Ngày 27 Tháng 08 Năm 2007

Hôm Chủ Nhật ngày 19/08/2007, khoảng 60% cử tri Thái Lan đã tham gia cuộc trưng cầu dân ý về bản Hiến Pháp mới, do chính quyền quân nhân soạn thảo. Kết quả với 58% số phiếu thuận. Lên tiếng trên đài truyền hình, thủ tướng Suarayud Chulanont xác nhận cuộc bầu cử quốc hội sẽ được tiến hành vào tháng 12 tới, đúng như dự định. Thế là Thái Lan sắp ra khỏi cuộc khủng hoảng chính trị, do quân nhân đảo chính lật đổ chính quyền dân chủ của cựu thủ tướng Thaksin Shinawatra. Ông này là một tay tài phiệt người Thái gốc Hoa, bị lên án và kết tội là lợi dụng quyền hành để tham nhũng. Hiện đang sống lưu vong ở ngoại quốc. Nhưng ảnh hưởng của ông ta còn rất mạnh trong dân chúng vùng Bắc Thái, cũng như trong chính giới dân sự. Nên họ đã nỗ lực vận động tẩy chay dự thảo Hiến Pháp, cho rằng, cơ quan thảo ra nó là một chính phủ bất hợp pháp, bản hiến pháp đó thiếu dân chủ, vì chỉ cho dân bầu một phần Thượng Viện, và sẽ cho phép giới quân nhân cầm quyền hiện nay chỉ định hơn một nửa thành viên Hạ Viện, nhằm giới hạn quyền lực của thủ tướng và đảng cầm quyền. Như vậy là từ nay ở Thái Lan sẽ phải có một chính phủ liên hiệp giữa Quân Sự và Dân Sự.

Trước khi bản Hiến Pháp này được đưa ra Trưng Cầu Dân Ý, thì dư luận đều cho rằng, khó thành công nổi. Ngoài tính cách thiếu dân chủ, vì nó chỉ nhằm ứng phó nhất thời, không có giá trị lâu dài, với tầm vóc bao trùm và khả năng chỉ đạo cho mọi sinh hoạt quốc dân, cũng như làm nền tàng của luật pháp quốc gia. Thêm vào đó, một phong trào Tăng Sĩ Phật Giáo cực đoan lại đòi hiến pháp phải công nhận Phật Giáo là Quốc Giáo. Theo họ, vì tuyệt đại đa số dân Thái theo Ðạo Phật. Trong khi đó vấn đề chém giết giữa người Hồi Giáo và người Phật Giáo đang hàng ngày xẩy ra tại các tỉnh miền Nam Thái. Nếu đòi hỏi này được chiều theo thì nước Thái hết thuốc chữa. Còn không, thì khó tránh khỏi bị Phật Giáo tẩy chay. Nhưng, nhờ trong ngày toàn quốc mừng sinh nhật của Hoàng Hậu Thái Lan, bà hoàng nhân từ này đã nói rằng: Không nên ghi vào hiến pháp, Phật Giáo là Quốc Giáo. Thế là tất cả đều vui vẻ cho qua. Cuộc trưng cầu dân ý được diễn ra tốt đẹp và kết quả là dân Thái đã đương nhiên nhìn nhận cuộc đảo chính của quân nhân lật đổ chính quyền Thaksin tham nhũng năm ngoái là chính đáng.

Thế giới đang nhức nhối khốn khổ về nạn phong trào tôn giáo cực đoan chủ trương thiết lập chế độ tôn giáo toàn thống ở các nước trong thế giới Hồi Giáo. Nước Thái tuy chưa công nhận Phật Giáo là quốc giáo, mà đã lâm cảnh nhân danh tôn giáo để giết nhau, đủ thấy rằng, thế giới hôm nay muốn được yên lành phát triển thì 2 thế lực Thế Quyền và Giáo Quyền, tức là Chính Phủ và Tôn Giáo ở mỗi Quốc Gia phải Ðộc Lập mà Tương Tác với nhau, cũng như giữa các tôn giáo cùng tôn trọng, viên dung cộng tác với nhau để phục vụ con người và xã hội. Ðức Phật đã từ bỏ thế quyền để tìm Ðạo Giải Thoát. Ngài cũng không thiết lập giáo quyền trung ương, để các nhà hoằng pháp được tự chủ, tự do tùy duyên ứng xử, cho hợp với hoàn cảnh của mỗi quốc độ. Nhờ đó, Ðạo Phật đã đi thẳng vào mỗi con người của các dân tộc. Kinh nghiệm cho thấy, nơi nào Phật Giáo bị đẩy lên thế quốc giáo, thì sau đó khó tránh lụn bại, nơi nào Ðạo Phật giữ đúng thế tôn giao độc lập tương tác vớí chính quyền và viên dung với các tôn giáo khác, thì sẽ phát triển lâu bền. Kytô Giáo hoàn vũ hiện nay cũng dứt khoát đứng ở thế độc lập với các chính quyền, nhằm thực hiện chủ trương Ðem Ðạo Vào Ðời. Chỉ còn Hồi Giáo là vẫn nuôi tham vọng Tôn Giáo Toàn Thống, khống chế thế tục, và hy vọng thiết lập Giáo Quyền Trung Ương. Thật là may cho dân tộc Thái, ở đó Hoàng Gia còn đủ uy thế, uy tín để chỉ đạo cho quốc dân biết làm những việc nên làm.

Trở lại vấn đề Trưng Cầu Dân Ý ở Việt Nam. Phương Nam Ðỗ Nam Hải là người từ lâu nay vẫn theo đuổi ý tưởng tốt đẹp này. Nó thực sự là tốt đẹp, vì nói lên được ý nghiã chủ quyền dân tộc, chính quyền quốc gia, quyền lực nhà nước thuộc về toàn dân. Bởi thế ở các nước dân chủ, những vấn đề thuộc về hiến pháp, hay hiến pháp không quy định, mà muốn đem ra áp dụng thì cần phải đem ra cho toàn thể công dân phúc quyết, qua một cuộc Trưng Cầu Dân Ý. Nhưng cuộc trưng cầu dân ý đó chỉ có thể phản ánh trung thực ý chí của toàn dân, nếu nó được diễn ra ở một xã hội thực sự tự do. Nhất là không thể thiếu được một nền Truyền Thông Báo Chí Tư Nhân hoàn toàn Tự Do, và các Tập Thể Xã Hội Dân Sự vững mạnh sinh hoạt độc lập với chính quyền. Còn nếu nó bị các chế độ độc đảng, độc tài thực hiện cuộc trưng cầu dân ý ấy, trong hoàn cảnh mà báo giới truyền thông bị bịt miệng, bắt xếp hàng "đi đúng lề đường bên phải" như ở Việt Nam hiện nay thì đó chỉ là trò hề bầu cử, nhằm đánh bóng chế độ như thứ Quốc Hội bù nhìn "Ðảng Cử Dân Bầu" thôi. Gần đây xem ra Việt Cộng cũng đang chuẩn bị cho một cuộc Trưng Cầu Dân Ý, nhằm hợp hiến tình trạng nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghiã Việt Nam từ 1959 đến nay vẫn sinh hoạt ngoài hiến pháp.

Vì theo bản hiến pháp gốc của chế độ này ban hành năm 1946, thì việc sửa đổi Hiến Pháp buộc phải đưa ra cho toàn dân phúc quyết, trong một cuộc Trưng Cầu Ý Dân. Thế nhưng các lần tu chính hiến pháp từ năm 1959, 1980, 1992 và bổ sung 2001 đến nay, nhà nước Việt Cộng đều tùy tiện, cho thứ quốc hội bù nhìn thông qua, mà không tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý nào để cho toàn dân phúc quyết, theo đúng với Ðiều 70 của bản Hiến Pháp Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa 1946, vốn là cái gốc hợp hiến của chế độ. Bởi vậy mới gọi chế độ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghiã Việt Nam hiện nay là một chế độ bất hợp hiến. Do chế độ sinh hoạt bất hợp hiến, nên mọi đạo luật của chế độ tạo ra đều bất hợp pháp ráo trọi. Thế mà bọn lãnh tụ Việt Cộng cứ nhơn nhơn cường điệu cho rằng, họ bỏ tù những người bất đồng chính kiến, ôn hòa bày tỏ ý kiến của mình về những vấn đề tự do tôn giáo, tự do lập hội, tự do ngôn luận là việc làm hợp pháp của họ. Nếu đã nói tôn trọng luật pháp thì giới lãnh đạo Việt Cộng hiện nay phải tự biết bản hiến pháp Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghiã hiện nay đang trong tình trạng vi hiến trầm trọng, buộc họ phải xé bỏ nó đi để trao cho Ðại Hội Quốc Dân soạn thảo một bản Tân Hiến Pháp thực sự dân chủ tự do, đưa ra để toàn dân phúc quyết, như chính quyền quân nhân Thái Lan vừa làm, nhưng điều không thể thiếu là, nền báo chí truyền thông cũng phải được tư nhân hóa, người viết, người nói phải được tự do cởi mở như ở Thái Lan hiện nay mới thành.

=END=

2- Thời Sự Việt Nam

- Khi áo dài hắt hủi áo bà ba

Biển xanh

Chương trình Duyên Dáng Việt Nam đã được đảng và nhà nước Việt Nam, qua báo Thanh Niên, tổ chức tại Singapore vào ngày 17 và 18 tháng 8 vừa qua. Chiếc áo dài là một sắc thái văn hóa toát ra vẻ đẹp thanh lịch của phụ nữ Việt Nam . Cái đẹp của áo dài không chỉ biểu hiện bởi tà áo mảnh khảnh thướt tha, mà còn biểu lộ tính tình hiền hòa, đoan trang của phụ nữ Việt. Nét đặc thù của chiếc áo dài đã được biến đổi không ngừng, muôn màu muôn vẻ, đã được người Việt trong và ngoài nước phô trương khắp nơi trên địa cầu trong mấy mươi năm qua. Không những thế, những vị dân cử và ca sĩ ngoại quốc cũng mặc chiếc áo dài trong những lễ hội đình đám. Nguồn vui khôn tả.

Trong ngày cưới, các cô dâu Việt mặc áo dài đã đành, các chú rể, Việt và ngoại quốc, cũng hân hoan choàng vào chiếc áo dài và khăn đống dân tộc. Trông rất ngộ nghĩnh, nhưng cũng rất hoành tráng. Là người, ai không hãnh diện về văn hóa dân tộc mình. Tuy nhiên, ca dao Việt cũng có câu 'Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ', hay 'Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng'. Những người mẫu, những diễn viên, và khán giả thưởng lãm, nên dành một phút lắng đọng tâm tư để thương xót và chia sẻ đến những chiếc áo dài và chiếc áo bà ba xấu số khác.

Trong khi Duyên Dáng của đảng và nhà nước hé cười trên sân khấu Singapore, thì ở đâu đó, tại Cam Bốt, Thái Lan, Mã Lai, và ngay trên đảo quốc Singapore, có nhiều Duyên Dáng gái Việt khác, lầm tưởng rằng sẽ có được một tương lai sáng sủa, bị bọn buôn người lừa đảo và hãm hại. Theo báo The New Paper, số ra ngày 26 tháng 12 năm 2006, bài viết mang tựa đề 'Sự thật về các cô dâu Việt tại đây' (Truth about Viet brides here) của phóng viên Dawn Chia, thì các cô dâu Việt đã được dẫn bán qua 3 nước, trước khi đến Singapore là địa điểm sau cùng. Trước hết, từng nhóm 10 đến 15 phụ nữ Việt được đem từ làng quê họ sang Cam Bốt. Xin được mở ngoặc là phải có sự thỏa thuận với giới thẩm quyền (authorities) thì một lúc 10, 15 phụ nữ mới được vượt biên giới. Theo Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, phụ nữ và trẻ em Việt bị khai thác tình dục rất phổ biến tại đây. Sau Cam Bốt, họ bị đưa sang Thái Lan, không kiếm được khách thì Mã Lai. Tại Kuala Lumpur, họ bị phân phối tới những đại lý tìm vợ chồng (matchmaking agency). Số còn lại bị đưa sang Singapore để phân phối cho các đại lý ở đây.

Các cô gái Việt bị dụ dỗ, theo phóng viên Dawn Chia, bị xem như là súc vật (live stocks), phải trưng bày giấy chứng nhận còn trinh tiết (certificate proclaiming virginity), bị đem từ nơi này qua nơi khác khắp Cam Bốt, Thái Lan, Mã Lai để chào hàng. Nơi nào không cần có thể trả lại không mất tiền. Các cô dâu Việt, theo bài báo, có thể bị lái thử (test drive) với giá 50 đô la.

Báo The New Paper của Singapore đã tường thuật như thế, và VOA online ngày 25 tháng 12 năm 2006 cũng đã đăng tin 'Singapore kêu gọi lập cơ quan quản ly việc môi giới cô dâu nước ngoài'.

Và sứ quán Việt Nam tại Singapore đã làm gì? Một người sinh sống tại Singapore cho biết: có lần 3 cô gái bị lừa đảo không của cải, không tiền mua vé máy bay về Việt Nam đến xin cứu giúp. Các cô được đưa đến sứ quán Việt Nam xin hướng dẫn. Không những các cô không được giúp đỡ gì mà còn bị các "quan" mắng nhiếc. Sau cùng một hội đoàn thiện nguyện đã tài trợ cho các cô về nước.

Trong khi dăm ba chiếc áo dài lượt là, Duyên Dáng của đảng và nhà nước được chiêm ngưỡng, nâng niu trên sân khấu hội trường Esplanade, thì trước đó vài tuần hàng trăm chiếc áo bà ba cũ kỹ, mục chỉ sờn vai, của những phụ nữ, có cả mẹ anh hùng mất đất, có cả những người nuôi cách mạng năm nào kêu oan, có cả người em tương lai mù mịt vì gia cảnh trớ trêu tụ họp đòi công lý trước văn phòng 2 Quốc Hội lại bị hắt hủi, trù dập. Công an không cho dân thành phố thương tình tiếp tế bánh mì và nước uống. Mấy chục thùng mì bị cướp đi. Cửa toilet công cộng cũng bị khóa. Nhu cầu căn bản của con người bị cưỡng chế. Trong khi dăm ba chiếc áo dài được tung hô trên sân khấu Singapore với ánh đèn muôn màu rực rỡ, thì hàng trăm chiếc áo bà ba lại bị tung lên xe như những con vật trong khung cảnh cúp điện nửa đêm, công an bố ráp, nơi vỉa hè Sài Gòn. Trong khi báo Thanh Niên tô điểm Duyên Dáng Việt Nam , thì báo Tuổi Trẻ chỉ cách văn phòng quốc hội vài trăm mét đã ngoảnh mặt làm ngơ trước bao tiếng kêu oan.

Trong hội trường, tà áo dài thướt tha,

Theo chân em, bao Thanh Niên vẫy gọi,

Ngoài vỉa hè, mảnh bà ba sờn mục,

Ðáp lời mẹ, vạn Tuổi Trẻ lặng câm.

Văn hóa là tổng thể nói chung cho những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử. Trong khi đó, văn minh là trình độ văn hóa phát triển đạt đến một mức cao của xã hội loài người. Văn minh là thành quả của văn hóa, đã được đại đa số công nhận. Trong sự việc này, văn hóa Việt là chiếc áo dài, chiếc áo bà ba, và văn minh nhân loại là tiến trình dân chủ đã được thế giới và Liên Hiệp Quốc công nhận.

Phải chăng chiếc áo bà ba không còn phản ánh văn hóa Việt? Phải chăng đảng và nhà nước đang phô trương văn hóa áo dài tại Singapore để che lấp sự bất chấp văn minh dân chủ, sự vô nhân bản, giằng xé những chiếc áo bà ba ngay trên đất nước Việt Nam.

Những 'chiếc áo bà ba' trên khắp nẻo đường Việt Nam sẽ còn hội tụ lại tiếp tục đòi công lý. Những trụ sở Quốc Hội, trụ sở tiếp dân Sài Gòn hay Hà Nội, giờ đây chính là 'một cõi đi về' của vô số đồng bào hàng chục năm nay đã bị tước đoạt quyền căn bản con người, tước đoạt đất đai, nhân phẩm và nguồn sống, và tương lai con em họ như đám mây mù.

Khán giả thưởng lãm nghệ thuật hãy tự hỏi khi nào đảng và nhà nước tổ chức Duyên Dáng Việt Nam tại Ðài Loan và Nam Hàn?

Biển xanh,

22-08-2007

=END=

3- Diễn Ðàn Hải Ngoại

- 'Việt Nam hãy đi trước Trung quốc'

Nguyễn Ðại Việt

Viết cho BBC từ San Jose

Lê Thị Công Nhân và thế hệ của cô chỉ có một khát vọng là biến đất nước trở thành một cường quốc.

Ðất rộng dân đông không phải là một điều kiện cần và đủ để biến thành một cường quốc kinh tế hoặc trở nên bất khả xâm phạm.

Trung quốc đã từng bị mất nước hai lần, tổng cộng gần 400 năm.

Khoảng cuối thế kỷ thứ 13, vào thời nhà Tống, Hoa lục [1] bị Mông cổ chiếm đóng gần một thế kỷ. Năm 1644, nhà Minh bị người Mãn Châu tiêu diệt và cai trị trong 268 năm.

Ðến đầu thế kỷ 20, quốc gia này lại bị Nhật Bản xâm chiếm và đánh bại.

Các nước tấn công đều nhỏ hơn nhiều so với Trung quốc. Họ chiến thắng là vì quân đội tinh nhuệ và hiện đại hơn.

Ðặc biệt, các đạo quân của Mông cổ và Nhật Bản đều được trang bị một vũ khí quan trọng, đó là tư tưởng "chinh phục".

Sau thế chiến thứ II, Nhật Bản đưa tư tưởng ấy vào lãnh vực kỹ thuật để phát triển đất nước theo mô hình kinh tế thị trường tự do. Trong 14 năm, từ 1960 đến 1973, người Nhật đã hoàn tất một nền tảng kinh tế vững chắc, và không đầy 7 năm sau đó, họ đã trở thành một siêu cường về kinh tế [2]. Trong khi ấy, hiện tại Trung quốc chỉ là một nước đang phát triển.

Lãnh thổ Việt Nam nhỏ hơn và dân số ít hơn Trung quốc nhưng không có nghĩa là cần phải nghèo và lạc hậu hơn. Việt Nam vẫn có cơ hội và tiềm năng để trở thành một cường quốc kinh tế trước Hoa lục. Nhưng liệu rằng Việt Nam có dám mang tư tưởng đi trước nước láng giềng này không?

Cuộc hành trình tiến đến vị trí cường quốc kinh tế của Trung quốc đầy trắc trở và nhiều mâu thuẫn vì ba nhược điểm lớn. Thứ nhất là vì kiên trì đeo đuổi mô hình "kinh tế thị trường định hướng Chủ Nghĩa Xã Hội (CNXH)", thứ hai là gánh nặng về dân số, và thứ ba là bị thế giới tự do xem là một hiểm họa đối với nền an ninh chung của nhân loại.

Việt Nam không thể lẽo đẽo đi sau trên con đường dẫn đến vực thẳm ấy. Vì quyền lợi của quốc gia và trật tự của toàn vùng Ðông Nam Á, Việt Nam bắt buộc phải đi trước Hoa lục và đi theo lộ trình riêng của mình.

Những nghịch lý của "kinh tế thị trường định hướng CNXH" đang hoành hành và đang tạo ra những trở lực, kềm hãm tiềm năng phát triển một cách lành mạnh của nền kinh tế của quốc gia đông dân nhất thế giới.

Sự nguy hiểm của mô thức "kinh tế thị trường định hướng CNXH" không phải chỉ dừng lại trong lãnh vực kinh tế mà nó còn di hại đến nhiều thế hệ tương lai vì những bất công và khoảng cách qúa lớn trong xã hội đang làm thui chột tinh thần trách nhiệm của người dân, đồng thời phá vỡ nền tảng đạo đức và luân lý Khổng Mạnh lâu đời mà dân Trung quốc luôn hãnh diện.

''Ðơn giản và rẻ tiền''

Những thành qủa của nền kinh tế Trung quốc trong hai thập niên qua không phải là một ngạc nhiên, mà nó chỉ là một sự tăng trưởng tự nhiên. Bởi lẽ, nền kinh tế ấy đã không có cơ hội nào để ngóc đầu dậy trong suốt thời gian xây dựng XHCN.

Kể từ lúc "đổi mới" đến nay, từ 1979, GDP của quốc gia này đã gia tăng hằng năm từ 9% đến 11% và được xếp hạng tư trên thế giới trong năm 2006 với 2.700 tỷ US dollars, chỉ đứng sau Hoa Kỳ, Nhật và Ðức.

Tuy nhiên, tính theo GDP per capita và chỉ số HDI [3] thì Trung quốc vẫn còn là một nước nghèo, lạc hậu, và thua xa Nam Hàn, một tiểu quốc về lãnh thổ và dân số nếu so với Hoa lục, nhưng lại là một cường quốc kinh tế và được xếp trong bảng các quốc gia đã phát triển.

Cho đến nay, vốn liếng duy nhất Trung quốc dùng để đầu tư vào nền kinh tế định hướng CNXH chỉ là sức lao động của 1 tỷ 3 người.

Sở dĩ GDP tăng vọt là do năng xuất lao động của người dân thay đổi khi nền kinh tế chuyên chính vô sản bị phế bỏ. Sự kết hợp ngẫu nhiên của cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu năm 2000 và việc Hoa lục gia nhập WTO một năm sau đó đã mang lại một cơ hội thuận lợi cho quốc gia này.

Trong bối cảnh ấy, các công ty Tây phương nhận thấy lực lượng lao động của Hoa lục có thể giúp họ đạt được mục tiêu cắt giảm gía thành của một số sản phẩm low-tech. Kỹ nghệ gia công của Trung quốc đã thực sự tăng trưởng mạnh mẽ kể từ lúc ấy, và ngày càng có nhiều công ty ngoại quốc đổ xô vào để khai thác nguồn lao động rẻ mạt kia.

Trung quốc gia công cho thế giới từ những món đồ chơi trẻ em cho đến đôi giày chiếc dép, từ áo quần đến cho đến cái đinh con ốc, cộng thêm một số mặt hàng điện tử đơn giản và thiết bị rẻ tiền khác. Hầu như Trung quốc độc quyền về ngành sản xuất đồ chơi. Họ có hơn 10.000 hảng xưỡng và chiếm 75% thị trường thế giới [4]. Một trong những khuyết điểm của nền kinh tế này là khi nào họ nắm được thị trường, thì đó cũng là lúc mà phẩm chất của sản phẩm sắp bắt đầu có vấn đề.

Vấn nạn tham nhũng

Trong khi các cường quốc dùng sản phẩm trí tuệ [5] để phát triển kinh tế thì Trung quốc chỉ dựa vào sức lao động tay chân để gia tăng GDP. Do đó, kinh tế của Hoa lục tuy có tăng trưởng nhưng không thể xem đó là dấu hiệu của sự phát triển so với kinh nghiệm của một số quốc gia đã phát triển.

Ngoài chỉ số HDI và GDP per capita, số lượng sản phẩm trí tuệ hoặc bằng sáng chế cũng được xem như là thước đo dùng đánh gía sự phát triển kinh tế của một nước. Ba khu vực chiếm hơn 90% số lượng bằng phát minh của thế giới là Hoa Kỳ, Âu châu, và Nhật Bản.

Mặc dù có sự gia tăng về số lượng trong những năm gần đây, nhưng phẩm chất của các bằng sáng chế ở Hoa lục vẫn còn rất thấp so với các cường quốc [6]. Theo thống kê năm 2004, cứ mỗi triệu người Nam Hàn thì có khoảng 2.200 đơn xin cấp bằng phát minh so với 51 đơn của Trung quốc [7]. Nam Hàn hiện đang nắm giữ vị trí số một trên thế giới về kỹ thuật đóng tàu và dẫn đầu thế giới về chế tạo và sản xuất DRAM [8].

Một công ty thường xuyên có nhiều sáng kiến và phát minh thì sẽ khó bị cạnh tranh và tạo được thế đứng vững vàng trên thị trường. Một nước càng có nhiều công ty như vậy thì nền tảng kinh tế càng vững bền và tiềm lực phát triển kinh tế của quốc gia ngày càng gia tăng.

Ðể thúc đẩy việc sáng chế, quyền lợi của người hoặc công ty sở hữu cần được luật pháp tôn trọng và bảo vệ. Bảo vệ quyền phát minh là tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh.

Cạnh tranh lành mạnh là cạnh tranh về phẩm chất và giá thành của sản phẩm mà không phải dựa vào "quan hệ". Hơn nữa, cạnh tranh lành mạnh là một trong những điều kiện cần, nhưng chưa đủ, trong tiến trình chuyển mình để trở thành một cường quốc kinh tế.

Trong một môi trường mà "quan hệ" được dùng làm tiên đề cho mọi giao dịch, và uy lực của nó lại có khả năng mang lại lợi nhuận một cách mau chóng thì sản phẩm trí tuệ chắc chắn sẽ không còn môi trường để phát triển.

Nói một cách khác, "quan hệ" đã vô tình giết chết mọi mầm mống sáng tạo. Ðó là mâu thuẫn của Hoa lục trong nổ lực để trở thành một cường quốc kinh tế. Không có sản phẩm trí tuệ thì dù lãnh thổ rộng lớn xếp hàng thứ ba và dân số đông nhất thế giới, Trung quốc chỉ có thể làm gia công và mãi mãi nằm trong danh sách các nước đang phát triển.

Ðối với Trung quốc, tham nhũng không phải là vấn nạn mà là một điều kiện cần để trị quốc. Nói một cách dễ hiểu hơn, tham nhũng là nguồn nhiên liệu dùng duy trì sự hoạt động của guồng máy quốc gia. Ví dụ, nếu tất cả các hành vi tham nhũng không xảy ra trong một khoảnh khắc nào đó, thì cũng chính trong khoảnh khắc ấy, mọi hoạt động trong xã hội đều bị tê liệt.

Hơn nữa, nếu bất kỳ một cơ chế nào trong guồng máy quốc gia (và xã hội) không thể chạy bằng loại nhiên liệu đó, thì nó cần phải được thay thế, để sự vận hành của guồng máy không bị gián đoạn. Cho dù bộ phận bị thay thế là ông thủ tướng [9] hoặc một chuyên viên mới được đào tạo từ một trường danh tiếng của Tây phương. Trong nền kinh tế định hướng CNXH, nạn tham nhũng không bao giờ giảm bớt hoặc bị tiêu diệt mà nó chỉ biến dạng.

''Phép lạ Ðài Loan''

Năm 1949, bị đánh bại ở lục địa, trên đường rút quân ra đảo Ðài Loan, Trung hoa Quốc Dân Ðảng (Kuomintang) đã mang theo đoàn quân những thành phần trí thức và thương gia xuất sắc nhất lúc bấy giờ [10].

Vì vậy, dù lực lượng chỉ còn khoảng 2 triệu người cộng với 4 triệu dân bản xứ, nhưng nhờ vào những tinh hoa ấy, Tưởng Giới Thạch đã xây dựng được một nền tảng vững chắc cho hòn đảo có diện tích 35.980 cây số vuông và cách bờ biển Ðông Nam của Hoa lục chỉ hơn 100 hải lý. Thế giới gọi sự phát triển kinh tế của hòn đảo nhỏ này là một "phép lạ Ðài Loan" [11].

Ngược lại, ở lục địa, suốt từ năm 1966 đến 1976, Mao Trạch Ðông đã tiêu diệt nguyên cả một thế hệ năng động và sáng tạo qua cuộc cách mạng văn hóa khiến sự phát triển của lục địa bị khựng lại và tạo ra một lổ hổng lớn về sự thiếu hụt nhân tài.

Lỗ hổng này vẫn còn ảnh hưởng đến Trung quốc về nhiều phương diện mãi cho đến ngày hôm nay. Trong khi đó, vì lẫn lộn giữa Ðảng và quốc gia, nhầm lẫn giữa Ðảng và nhân dân, nên các thế hệ XHCN khó nhìn ra và tiếp nhận những cái tốt đẹp và văn minh của thế giới tự do khi chủ nghĩa CS bị đào thải và lên án.

Chưa nói đến sự lạc hậu về khoa học kỹ thuật, đa số đều thiếu sáng tạo, thiếu trung thực, và sợ trách nhiệm. Vì những khuyết điểm ấy nên phần đông đã không hội nhập được với phong cách làm việc khoa học của Tây phương. Do vậy, dù là một quốc gia có dân số đông nhất thế giới nhưng hiện nay số lượng chuyên viên của Trung quốc vẫn khan hiếm.

Trong một cuộc nghiên cứu vào năm 2005 của viện McKinsey Global [12], họ đã phỏng vấn 83 nhà chuyên môn ngoại quốc về nghành thuê mướn nhân sự (human resource) ở Trung quốc. Lần thăm dò này cho biết, trong tổng số những ứng viên có bằng cấp thì chỉ có ít hơn 10% là đạt tiêu chuẩn để làm việc cho các công ty ngoại quốc.

Họ là những kỹ sư thông minh và làm việc siêng năng nhưng hầu như đa số đều không có khả năng giải quyết vấn đề (problem solving skill) và không có khả năng suy nghĩ những điều mới lạ (thinking outside the box).

Hiện tại, Hoa lục có khoảng 1.600.000 kỹ sư, nhiều hơn bất kỳ nước nào trên thế giới. Thế nhưng, khi so sánh phẩm chất và năng xuất của kỹ sư Trung quốc với kỹ sư của các cường quốc thì con số 1.600.000 kia chỉ còn lại 160.000, ít hơn cả số lượng kỹ sư của Nam Hàn, một quốc gia với dân số chỉ bằng 1/26 của Trung quốc.

Mặt khác, tuy có hơn 1 tỷ 3 dân, nhưng trong số ấy có khoảng 800 triệu người đang sống ở các vùng nông thôn [13] và có mức thu nhập bình quân khoảng hơn 1 đô la mỗi ngày [14]. Trong khi ấy, chỉ hơn một thập niên trở lại đây, Trung quốc đã sản xuất trên 300.000 triệu phú [15] và khoảng 650.000 người bị nhiễm HIV/AIDS [16].

Bên cạnh đó, sự bất ổn trong đời sống người dân ngày càng gia tăng do những bất công trong xã hội mang lại. Riêng trong năm 2003 có khoảng 58.000 vụ biểu tình và xung đột giữa người dân với chính quyền địa phương. Con số này lên đến 87.000 vụ trong năm 2005.Về giáo dục, trong lứa tuổi từ 15 trở lên, có đến 74% dân nông thôn và khoảng 41% dân thành thị hoặc bị mù chữ hoặc chưa học hết bậc tiểu học [17]

Cường quốc kinh tế

Hoa Kỳ là nước phát minh ra kỹ thuật IC vào năm 1958. Từ đó đến nay, hàng năm các cường quốc kinh tế đã đầu tư nhiều tỷ đô la và chất xám trong việc nghiên cứu, phát triển, và ứng dụng IC vào nhiều lãnh vực khác nhau như điện toán, truyền thông, sản xuất, giao thông, và cả Internet.

Một cách trực tiếp hoặc gián tiếp, mọi sinh hoạt hàng ngày của con người trong thế kỷ 21 đều có sự hiện diện của kỹ thuật này. Ðiện thoại di động là một ví dụ điển hình.

Thành công rực rỡ trong kỹ nghệ gia công, Trung quốc có tham vọng đi vào kỹ nghệ hi-tech và họ đang nhắm vào thị trường IC. Về lãnh vực này, tính đến cuối năm 2004, Hoa lục có khoảng 50 nhà máy sản xuất "wafers", 102 xưởng lắp ráp và đóng bao bì
(IC packaging), cùng với 457 trung tâm thiết kế (design house).

Trong đó ngành đóng bao bì chiếm phần lớn tổng số doanh thu của kỹ nghệ IC ở Hoa lục. Mặc dù được sự góp sức của một số chuyên viên Trung quốc từ hải ngoại, nhưng tất cả các thiết bị và kỹ thuật đều do các công ty ngoại quốc cung cấp và hướng dẫn. Dẫu vậy, cho đến nay, nghành IC của Hoa lục cũng chỉ có khả năng sử dụng kỹ thuật (CMOS process) thuộc các thế hệ cũ [18].

Trung quốc chỉ mới thực sự bước vào lãnh vực này từ năm 2000 và hoàn toàn không có khả năng đuổi kịp các cường quốc về kỹ thuật IC nếu không được sự hỗ trợ tích cực của họ. Việc chia sẻ kỹ thuật hiện đại của các nước tự do với Trung quốc là điều khó xảy ra, cho dù việc trao đổi đi kèm với những lợi nhuận khổng lồ.

Thứ nhất là vì lý do cạnh tranh, nên các cường quốc không thể san xẻ với Hoa lục tất cả kinh nghiệm về IC. Có chăng là các kỹ thuật lỗi thời dùng để gia công một số sản phẩm rẻ tiền. Thứ hai, là vì thế đối nghịch của Trung quốc đối với thế giới tự do. Các cường quốc vẫn xem Hoa lục là mối hiểm họa cho nền an ninh của thế giới, nên họ kiểm soát nghiêm ngặt và giới hạn việc cung cấp kỹ thuật hi-tech cho Trung quốc. Chính sách này không những chỉ áp dụng riêng cho nghành IC, mà còn có hiệu lực đối với một số sản phẩm hoặc các kỹ nghệ chiến lược khác. Do vậy, Trung quốc sẽ không thể nhảy vọt từ một nước gia công để trở thành một nước kỹ nghệ tiên tiến trong một thời gian ngắn và trong hoàn cảnh chính trị hiện tại như họ mong muốn.

Vượt qua Trung quốc?

Biên giới trên lục địa của Trung quốc đi ngang qua 14 quốc gia láng giềng [19]. Tất cả đều được gọi là những nước đang phát triển, nghĩa là những nước nghèo và đời sống người dân còn thấp kém.

Tuy là láng giềng, nhưng quan hệ giữa các lân quốc và Trung quốc không mấy tốt đẹp. Các quốc gia này xem Hoa lục là một hiểm họa hơn là một đồng minh, vì Trung quốc chưa bao giờ tỏ ra có thiện ý đối với các nước chung quanh, lại càng không muốn nhìn thấy họ vươn lên, cho dù sự vươn lên ấy sẽ mang lại thịnh vượng và ổn định lâu dài cho toàn vùng.

Một phần tư chiều dài lịch sử của nước Việt cũng mang đầy sẹo và thương tích vì những kinh nghiệm không mấy vui với quốc gia có dân số đông hơn mình 15 lần.

Ngay trong hiện tại, tuy là bạn đồng hành duy nhất của nhau trên lộ trình "socialist reform", nhưng cả hai đều ngầm hiểu rằng, mọi hợp tác chỉ có tính cách giai đoạn, che đậy những chuổi hiềm khích và bất đồng ngấm ngầm kéo dài từ qúa khứ đến hiện tại. Ðã yếu lại không có đồng minh, nên Việt Nam thường phải chấp nhận nhiều thiệt thòi trong mọi đàm phán về kinh tế lẫn chính trị với Hoa lục. Ðể hóa giải những áp lực này, Việt Nam cần phải nhanh chóng trở thành một cường quốc kinh tế.

Việt Nam cần nghiên cứu và sử dụng vốn liếng và sản phẩm trí tuệ chung của nhân loại. Mô hình kinh tế thị trường tự do đã thành công trong việc biến nhiều nước trở thành các quốc gia đã phát triển và một số siêu cường trên thế giới. Trong số này có các nước trong vùng như Nhật, Nam Hàn, Ðài Loan, Singapore, và Hồng Kông.

Mô hình kinh tế này vốn đã trải qua một qúa trình dài thử thách lẫn thực nghiệm, đồng thời được mài dũa liên tục bởi sự tiến hóa của con người. Ðiều này hàm ý rằng, một cách gián tiếp, dân tộc Việt Nam cũng đã đóng góp xương máu cho sự tiến hóa và phát triển của mô thức đó.

Ba nhược điểm lớn của Trung quốc chính là cơ hội để Việt Nam vươn lên và trở thành một cường quốc kinh tế trước quốc gia này. Ðây là cơ hội đầu tiên và có thể là duy nhất để vượt qua nước láng giềng kể từ khi lập quốc đến nay. Thế nhưng, người Việt cần phải hiểu rằng, sự vươn lên ấy hoàn toàn phụ thuộc vào quyết định và lựa chọn của họ.

Ðể thoát khỏi thân phận nhược tiểu kéo dài suốt mấy ngàn năm, Việt Nam phải trang bị cho các thế hệ hiện tại và tương lai về tinh thần trách nhiệm lẫn tư tưởng chinh phục, đây là điều kiện cần và đủ để thay đổi và biến một xứ sở đang phát triển thành một cường quốc kinh tế.

Ðể mọi người cùng nhau bước vào một vận hội mới, mở ra một tương lai sáng lạn và rực rỡ cho dân tộc, Việt Nam hãy mạnh dạn chấm dứt cuộc thí nghiệm mô hình "kinh tế thị trường định hướng CNXH", tạo một môi trường lành mạnh và thích hợp cho tinh thần trách nhiệm được hồi sinh, biến tư tưởng chinh phục trở thành một nếp văn hóa dân tộc, tất cả những hành động và thay đổi ấy là dấu hiệu khẳng định Việt Nam đang đi trước Trung quốc.

References

[1] Trung Hoa lục địa, tên gọi Trung quốc dưới thời VNCH, gọi tắt là Hoa lục.

[2] Khactu, Dominique N., "Japan Since 1945: The Rise of an Economic Superpower.", Jan, 1997, Southern Economic Journal.

[3] GDP per capita: Lợi tức mỗi đầu người.

The Human Development Index (HDI): chỉ số phát triển con người.

[4] Chris Buckley, "The patent pitfalls on China's road of clones", June 2005, International Herald Tribune.

[5] Intellectual Property (IP).

[6] "IPR development in national plan", Jan. 2007, China Daily.

[7] Mark LaPedus "Updated: Elpida, Hynix shine in DRAM rankings", Feb. 2007, EETimes. DRAM: Dynamic Random Access Memory - bộ nhớ, dùng trong computer, một ứng dụng của kỹ thuật IC.

[8] Hannah Clark, "China's Patent Power", Oct. 2006, Forbes.

[9] Elaine Wan, "Rooting Out Corruption In China", April 1999, The Tech Online Edition. Zhu Rongji, Thủ tướng Trung quốc: "Ðể tiêu diệt tham nhũng, tôi cần chuẩn bị 10 cỗ quan tài. Chín cái giành cho những kẻ tham nhũng và cái còn lại có thể là của tôi."
[10], [11] Source: Wikipedia.

[12] McKinsey Global Institute.

[13] US-China Business Council, "China's Economy", April 2006.

Năm 2005, lợi tức trung bình ở vùng nông thôn là 406.31 US đô la/năm
[14] Báo cáo 2005 của The National Bureau of Statistics tường thuật bởi ChinaToday: Trung quốc hiện có khoảng 800 triệu người sống ở vùng nông thôn.

[15] Douglas Wong "Singapore's Millionaires Increase at Fastest Pace in World.", June 2005, Bloomberg, Singapore.

[16] Office of the State Council Working Committee on AIDS "Progress on Implementing Ungass Declaration of Commitment in China 2005", Dec. 2005, China.

[17] Maria Manuela Nevada DaCosta and Jianjun Ji, "Rural-Urban Economic Disparities Among China Elderly", Aug. 2004, University of Wisconsin-Eau Claire.

[18] Zhu Zhongyu, "China's IC Industry, The Status Quo and Future", 2005, China Semicondcutor Association, presented at Stanford University.

[19] Afghanistan, Bhutan, India, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Laos, Mongolia, Myanmar, Nepal, North Korea, Pakistan, Russia, Tajikistan, and Vietnam.

=END=

4- Diễn Ðàn Quốc Nội

- Sự CHƠN TH

T V€ Sự GIẢ DỐI

Kỹ Sư Nông Học Nguyễn Thị Mỹ Nga

Phàm làm con người Ai cũng biết sự Chơn Thật và sự Giả Dối, nếu không có sự Chơn Thật thì làm sao biết được sự Giả Dối và nếu không có sự Giả Dối thì làm sao biết được sự Chơn Thật; đó là luật tương đối hay là phản ánh của hai Thái cực Chơn Thật và Giả Dối.

Trong một Gia Ðình từ Ông Bà sanh ra Cha Mẹ, rồi đến Cha Mẹ sanh ra Ta, thương yêu nuôi nấng dạy dỗ Ta, cho Ta ăn học nên người là sự Chơn Thật, thoảng như có người nói người không phải là con cháu của Họ thì đó là sự Giả Dối.

Hay trong một Quốc Gia, Ðoàn thể Tôn Giáo, Chính Trị, Ðảng phái cũng vậy, nếu như Họ thực thi đúng Mục tiêu, Tôn chỉ có lợi ích cho Nhân Quần Xã Hội thì là sự Chơn Thật, còn ngược lại thì là sự Giả Dối.

Ngoài ra sự Chơn Thật và Giả Dối còn thể hiện qua sự thương yêu, khối tình yêu ái thiêng liêng ấy đã có sẵn từ khi Ta mới được sanh ra và được phát triển mãi cho đến khi Ta Trưởng Thành và đến ngày cuối cùng trước khi nhắm mắt lìa Ðời đều luôn luôn có tình thương yêu bên cạnh Ta như hình với bóng. Nếu Ta sống một cách Chơn Thật, chính vì sự Chơn Thật ấy mới nẩy sanh ra khối tình thương yêu mầu nhiệm ấy, mới khiến cho Ta có được nghị lực đấu tranh cho sự sống vì bản thân, vì sự bảo vệ sự sống cho Gia Ðình, Thân Tộc, giống nòi; ta dám hy sinh, xã thân phụng sự đem đến sự ấm no Hạnh phúc, sự trường tồn của giống nòi, sự phồn vinh cho Quốc Gia Dân Tộc. Rộng lớn hơn nữa là tình thương yêu Nhân Loại Ðại Ðồng Thế Giới bằng tấm lòng từ bi bác ái nhân nghĩa vẹn toàn thì đó là sự Chơn Thật, còn ngược lại là sự Giả Dối và sự Giả Dối có thể hiện qua sự gian manh, xảo trá, lừa đảo, lường gạt, bịp bợm, tráo trở, không nói có, có nói không, nói mà không làm, không thương mà nói rằng thương, không ghét mà nói rằng ghét, làm sai mà không nhận sai, làm lỗi mà không nhận lỗi, hành động bất tài, bất chánh, bất nhân, bất xứng, bất trung, bất hiếu, bất nghĩa, lại láo khoét hô hào, khoe khoang để mị dân, ngụy tạo cho mình là người Anh hùng Quân tử, để dễ bề tham nhũng, nhiễu nhương, loạn lạc, bạo ngược ly tán cướp của giết người, hại Dân, bán Nước, và hô hào vì Nước vì Dân, yêu tổ Quốc, yêu Ðồng bào; đó là sự Giả Dối trắng trợn nên có câu kinh Xám Hối "Dối người nào khác dối Trời, Trời đâu dám dối ra Ðời ngỗ ngang".

Ngày xưa Tào Tháo đoạt nghiệp Hớn cũng nhờ sự giả dối và Ông Machiavelli nhờ sự giả dối mới giữ được nước Ý, nhưng sự giả dối để được công thành danh toại, đắc lợi thế tình song vẫn không tồn tại, cũng như Hoàng Nghiệp Romain hay Tần Thủy Hoàng cũng tạo nên sự nghiệp bằng sự giả dối, và chính sự giả dối đó đã xô ngã sự nghiệp vĩ đại của Họ bởi đầu óc dối trá của Họ, nên lời xưa có câu "Thế sự vạn Ban Ðô Thị giả Ta vì Ðạo Ðức giả vì chơn". Ðể chứng minh ngày nay sự giả dối của Chủ Nghĩa Cộng Sản Bolshevik Lenin, ra đời hô hào Cách mạng tháng 10 năm 1917 cướp Chính Quyền và triệt hạ các Ðảng phái khác và phát triển lan rộng khắp Châu Âu, Châu Á như vết dầu loang, cũng nhờ sự tuyên truyền giả dối. Ðến năm 1921 Ðảng Cộng Sản Bolshevik thành lập Ðệ Tam Quốc Gia Cộng Sản để lãnh Ðạo các Ðảng Cộng Sản khác hầu nhuộm đỏ Thế Giới. Nhưng rồi cũng chính sự giả dối đó làm xụp đổ chủ nghĩa Cộng Sản ở Châu Âu như Liên Xô, Ðức, Ba lan v.v...

Ở Việt Nam Ðảng Cộng Sản Việt Nam do Hồ Chí Minh lãnh đạo, cũng học theo bài học của Lenin Bolshevik, cũng nhờ sự giả dối để cướp Chính quyền tại nhà Hát lớn Hà Nội 19/8/1945 và làm cuộc Cách mạng vô sản đã giết chết hằng triệu đồng bào Miền Bắc qua các cuộc đấu tố 1952-1954 cải cách ruộng đất vô sản hóa nhân dân, Hồ Chí Minh tuyên truyền những định lý căn bản của triết học Cộng Sản Bolshevik Lenin, phổ biến tư tưởng nầy đến các cấp trong quần chúng bằng cách học tập tư tưởng Chính Trị Max-Lenin, lừa bịp nhân dân ở Miền Bắc và Miền Nam bằng lý luận, đấu tranh chánh nghĩa ngụy tạo, hô hào Cách mạng, giải phóng Miền Nam, Hồ Chí Minh đẩy mạnh phong trào Giải phóng Miền Nam, kêu gọi Thanh Thiếu Niên Tòng Quân, phô trương khẩu hiệu đoàn kết Dân Tộc, Ðoàn kết Ðại đoàn kết, Sanh Bắc tử Nam, cứu Nước cứu Dân... Với chiêu bài đấu tranh giành Ðộc Lập Tự Do cho Ðất Nước Việt Nam. "Không có gì quý hơn Ðộc Lập Tự Do", và kêu gọi lòng yêu nước, yêu Ðồng Bào Việt Nam.

Hồ Chí Minh đã lường gạt giả dối Dân Việt Nam tin vào đường lối chính sách chống thực dân Pháp, và lường gạt công sức đấu tranh của các lực lượng phe phái Quốc Gia yêu nước các vị Anh hùng yêu Nước, Nhân Sĩ yêu Nước, Ðồng Bào Việt Nam yêu Nước để rồi hy sinh hằng triệu Dân Việt Nam, Chiến Sĩ Việt Nam, Anh Hùng Việt Nam, cũng vì ý đồ củng cố quyền lực của Ðảng Cộng Sản Việt Nam, cũng chính Hồ Chí Minh đã ra tay tiêu diệt hằng loạt các nhà ái Quốc như cụ Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu, Lý Ðông Á, v.v... và ép buộc Vua Bảo Ðại Thoái vị.

Chính bản thân Hồ Chí Minh lấy sự giả dối ngụy trang cho mình làm người Lãnh Ðạo tốt theo chủ thuyết Tam vô, vô gia đình, vô Tôn Giáo, vô Sản, nêu gương cần kiệm, liêm chính, chí công vô tư, yêu nước, yêu Ðồng Bào. Nhưng sự thật thì sao? Thần tượng Hồ Chí Minh bị xụp đổ bởi sự dối trá, giả dối đã được phanh phui, phơi bày theo quá trình lịch sử Việt Nam (điển hình Hồ Chí Minh gian díu với Bà Nông Thị Xuân sanh ra Nông Ðức Mạnh, con Hò Chí Minh). Hơn 60 Năm Ðảng Cộng Sản Việt Nam luôn luôn dối gạt Dân Việt Nam thay đổi sách lược không ngừng, nói dối trở thành thói quen, Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu nói: "Ðừng tin những gì Cộng Sản nói, mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm".

Hồ Chí Minh đã gieo mầm móng Cộng Sản Việt Nam, áp đặt một Chủ Nghĩa Vô nhân Ðạo lên toàn Dân Tộc Việt Nam làm cho Nước Việt Nam nghèo đói tụt hậu kể từ năm 1952. Bắt đầu cuộc đấu tố ruộng đất, đến vụ án nhân văn giai phẩm, rồi đến Mặt trận giải phóng Miền Nam, cuối cùng cưỡng chiếm Miền Nam do sự xếp đặt của Hoa Kỳ nên ngày 30/4/1975 Miền Nam hoàn toàn thất thủ. Nhưng Hồ Chí Minh cũng đâu có còn tồn tại bởi Ông đã chết năm 1969, và trở thành một Tên tội đồ truyền kiếp của lịch sử "Trăm năm bia đá thì mòn, ngằn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ". Bởi tội ác diệt chủng như Hitler. Mặc dù Hồ Chí Minh đã chết, nhưng thế hệ CSVN vẫn tiếp nối, Ðảng Cộng Sản Việt Nam đang trên đỉnh cao của sự chiến thắng bằng sự giả dối luân hành qua các tay lãnh Ðạo Ðảng và nhà nước: Trần Văn Trà, Phạm Văn Ðồng, Vỏ Nguyên Giáp, Trường Chinh, Lê Duẫn, Lê Ðức Anh, Vỏ Văn Kiệt, Lê Ðức Thọ, Ðổ Mười, Phan Văn Khải, Lê Khả Phiêu, Nông Ðức Mạnh, Nguyễn Văn Linh, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng, v.v... cùng với Tập đoàn Cộng Sản các cấp từ Trung Ương đến Ðịa Phương, cũng dùng giọng điệu tuyên truyền giả dối: "Ðảng và Nhà Nước vì Dân, Phục vụ Dân, Ðảng là đầy tớ của Nhân Dân", "Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, Ðộc Lập Tự Do Hạnh Phúc, Hồ Chí Minh muôn năm, Ðảng Cộng Sản muôn năm, v.v...".

Hiện nay Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam đã vận dụng các chiêu thức giả dối siêu đẳng trước Nhân Dân Việt Nam bằng hình thức ra Nghị quyết, Pháp lệnh, Hiến pháp, Thông báo cải thiên mở rộng bang giao kinh tế Nước ngoài, bầu cử Quốc Hội, "xây dựng một Xã hội chủ nghĩa công bằng dân chủ văn minh". "Dân làm chủ, Ðảng và nhà nước lãnh Ðạo" "Nước giàu Dân mạnh". Tất cả những chiêu thức trên đều nhầm vào mục đích tuyên truyền để giữ vững chế độ Cộng Sản độc tài chuyên chế. Ðã trải qua 32 năm Thiên đường Cộng Sản chỉ là ảo ảnh, Họ không có xây dựng gì cho Ðất Nước ngoại trừ nhà Tù, trại Cải Tạo vùng kinh tế mới và những cơ ngơi, cơ quan của Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam. Họ mị Dân và lừa bịp cả Thế Giới, Họ đã gây ra bao cảnh tang thương, tan tác, mất mát từ vật chất lẫn Tinh thần, Ðạo Ðức truyền thống của Dân Tộc. Họ đang đẩy Việt nam vào hai gọng kềm của Tư bản đỏ và Tư bản tài phiệt, trước dư luận Thế giới, Họ cũng phô trương những điều giả dối là tại Việt Nam có Tự Do Nhân Quyền, có Tư Do Tín Ngưỡng, Tự Do báo chí, Tư Do ngôn luận nên Cha Nhà thờ cũng là Ðảng, Sư ở Chùa cũng là Ðảng, nên tất cả Sư, Tăng Ni, Phật Tử, Chức Sẳc, Chức Việc, Ðạo Hửu, Tín Ðồ, Cha và con chiên đều nằm dưới sự quản lý của Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam, nên đời thay Ðạo loạn, không còn gì là phẩm hạnh, Ðạo hạnh của Chức Sắc, Nhà Sư, Cha xứ, giáo hội. Ðạo Quốc doanh không còn theo đúng kỷ cương, điều luật của Ðạo, nên mới dối Ðạo mượn danh Ðạo tạo danh Ðời, vì thế mới có cảnh bán Chùa, cướp Ðất, các Sư, các Cha, các Chức Sắc đi xe đời mới, ở nhà sang, uống rượu, hút thuốc và có các Cô hầu. Hằng năm các Chùa và Nhà thờ thường hay có lễ bái cúng tế. Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam có cho người đến Chùa, Nhà thờ để thu nhận tiền lễ vật cúng bái của Dân đem về phân chia cho UBND Tỉnh, Huyện, Xã và để lại một phần cho Chùa, cho Cha, Sư, Chức Sắc an hưởng. Nếu như có ai bất bình, chướng tai gai mắt, thì coi chừng bị trù dập, bắt bớ, tù đày hay thủ tiêu; hoặc nếu là lãnh Ðạo các cơ quan Hội đoàn, Chùa chiền. Nhà thờ thì sẽ bị kiểm điểm, tự kiểm nhận sai lầm và từ chức, hoặc bắt buộc phải từ chức văn hóa để thay thế người khác đắc lực với Ðảng và nhà nước hơn, đây là sự giả dối có kế hoạch, không những dối người mà còn dối Trời Phật Thánh Thần, về mặt Tôn Giáo.

Còn ở ngoài Ðời sống Xả Hội thì không thể nào kể hết, từ Anh chăn trâu, chăn bò, chăn vịt làm ruộng, làm thuê tham gia Bộ Ðội, Giao Liên du kích. Cán bộ ngày xưa nón tai bèo, khăn rằn quấn cổ, mang dép râu, ngày nay trơ thành Cán bộ, lãnh Ðạo Ðảng và Nhà Nước đi xe hơi ở nhà lầu vợ hai vợ ba ăn trên ngồi trước sung sướng tấm thân chưa phỉ còn sanh ra cờ bạc, cá độ, rượu chè, hút sách, gái gộc nai tơ mua bán đổi chác dối gian, hối lộ tham nhũng, tham ô quyền thế nhan nhản hằng ngày. Ôi! Thành phố Hồ Chí Minh thối nát, Thủ đô Hà Nội lụn bại gia phong nhà Nam.

Như vậy Ðảng Cộng Sản Việt Nam là gì? Là con ký sinh trùng nguy hiểm tai họa khốn khổ cho Nhân Dân Việt Nam. Nó gậm nhấm, bòn rút, hút máu Nhân Dân Việt Nam. Ðất Nước Việt Nam điêu tàn lũng đoạn kinh tế sau bức bình phong hào nhoáng che đậy bởi nhà cao cửa rộng của thành phần Cán bộ Ðảng viên, khi du khách đến viếng thăm Việt Nam tưởng là Dân giàu, nhưng sự thật đa số là của Cán bộ Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản. Nhìn lại Dân thì nghèo ăn xin, lượm rác, làm mướn làm thuê, buôn bán vặt vảnh, nô lệ nước ngoài, một xã hội giả dối nói Dân làm chủ, sự thật Cán Bộ Ðảng làm chủ, sự phản ảnh nghịch lại rằng Họ giả dối và lừa bịp Thiên Hạ.

Dân oan khiếu kiện Quốc Hội không binh vực cho Dân mà còn làm ngơ, mặc cho quan chức địa phương lạm quyền, rừng nào cọp nấy, không theo luật lệ, hành pháp rối loạn, không nghiêm minh, tòa án xử không công bằng, xử án có hối lộ thì đầu to đít teo, án nặng thành nhẹ, nên vụ khiếu kiện đất đai, Ðảng và Nhà Nước chiếm dụng đất của Dân, Ðịa phương không giải quyết, kéo dài năm nầy đến năm khác. Vậy Quốc hội thành lập để làm gì? Ủy ban Thanh Tra các cấp để làm chi? Tại sao không Thanh tra Ðảng và Cán Bộ làm sai trái với Dân? Mà bắt Dân đè đầu đè cổ, người Dân sống cảnh trên đe dưới búa nên oan ức lòng Dân căm phẫn, mới biểu tình kêu oan trước Quốc Hội và ở Hà Nội. Họ không sợ bắt bớ tù đày, không sợ chết mới cùng nhau biểu tình khiếu kiện cho những người có lương tâm nhìn thấy nỗi oan khiêng của người Dân. Thế nhưng cấp lãnh Ðạo không nhìn thấy vẫn đàn áp bằng bạo lực, như vậy sự giả dối mà Cán Bộ Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam đã nói với Dân, đã hô hào với Dân nay đã phô bày ra trước mặt Dân, cho lòng Dân thấy rõ sự giả dối của Ðảng và Nhà Nước Cộng Sản Việt Nam thì sự giả dối đó như một quả bóng, nếu đánh mạnh chừng nào thì sẻ dội ngược lại mạnh chừng đó; đây cũng là dấu hiệu của sự xụp đổ Chế độ Cộng Sản Việt Nam, nên sự giả dối càng nhiều thì chính sự giả dối sẻ đạp đổ tiêu tan mau chóng ngần ấy. Giống như sự xụp đổ của Chủ Nghĩa Cộng Sản khối Ðông Âu: Liên Xô, Ðức, Ba Lan, và các Nước khác v.v...

Sự giả dối phản ánh lại sự chơn thật là sự Tự Do Dân Chủ như lòng Dân Việt Nam mong ước là một Xã hội Hòa Bình Ðộc Lập Tự Do thật sự, có hiến pháp, lập pháp, hành pháp, công lý, công bằng, tự do, từ bi bác ái, do Nhân Dân bầu chọn ra để phục vụ cho Dân, vì Dân, để phát triển kinh tế và các tầng lớp Sĩ Nông Công Thương, sự phát triển Tự do kinh tế, Tự do báo chí, Tự do ngôn luận, Tự do Tín ngưởng tức là Người Tu Chơn thật sự để cứu rỗi, phổ độ Chúng Sanh hướng tới Chân Thiện Mỷ tức là Ðạo. Ðạo và Ðời tương đắc "Ðạo không Ðời không sức, Ðời không Ðạo không quyền" như bên nhà Phật cách đây Hai ngàn năm trăm hai mươi một năm về trước Ðức Phật Thích Ca biết được sự khổ của con người Sanh Lão Bệnh Tử nên mới quyết chí Tầm chơn, để tìm phương thức giải khổ cho Ðời đưa con người đến chỗ giải khỗ, giải thoát nhập cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống hay cảnh Niết Bàn, đây là sự chơn thật vĩnh cửu.

Ở bên Trung Hoa, đời nhà Châu Ðức Khổng Tử chu du đi khắp Thiên Hạ truyền bá Ðạo Nho vì Ngài thấy thế thái nhân tình suy vi, Nhân tâm bất nhứt, con người đã xa lìa bổn thiện và chẳng thể hiện làm người, mà Ðạo làm người không thực hiện được thì mong gì Ðạo Trời, nên Nho Giáo có câu "Nhơn Ðạo bất tu Tiên Ðạo viễn hỉ" cốt yếu để chúng sanh nhớ đến Ðạo làm người trên hết.

Và cũng vì con người ham mê Tiền bạc, quyền thế Danh vọng, đã làm cho Ðời loạn lạc, đảo lộn luân thường mạnh đặng yếu thua nên Ngài dạy các Môn Ðệ rằng "Chứa vàng bạc để dành cho con cháu chưa chắc giữ được, chứa sách vở dành cho con cháu chưa chắc gì chịu đọc, không gì hơn là chứa cái âm đức mờ mờ khó thấy kia đễ dành cho con cháu mới là kế sách lâu dài". Vì thế Ngài dạy Ta cốt yếu tìm ở sự chơn thật chớ Tiền tài Danh vọng, Phú quý Giàu sang hay nghèo khó bần hàn cũng chỉ là cảnh tạm ảo mộng phù du, không thể nào tồn tại.

Do đó nếu không có giả thì chẳng có chơn, nếu không có chơn thì chẳng có giả, nếu không có Tà thì cũng chẳng làm sao có Chánh, nếu chẳng có bạo tàn thì lấy gì chứng minh Nhơn nghĩa, nếu thiếu kẻ vô lương tham nhũng, thì làm sao nổi bật giá trị xứng đáng của kẻ Công bình liêm chánh thanh cao. Ðời xưa trong Triều chánh có Nịnh thần, thì có các Bậc Trung cang nghĩa khí Anh Hùng mới có cơ hội biễu dương tài đức. Kẻ có tài đức hành động của Họ từ bi bác ái nhân nghĩa hòa đồng, thường đưa Họ đến chỗ thành công vinh hiễn người đời ca tụng, còn kẻ có tài thiếu đức thì hay bị thất bại và người đời dèm pha chê chán. Nhưng có như vậy nguời ta mới hiễu được để trọng người Tài đức. Cổ nhân có câu "Ðức thắng Tài" hay "Ðạo cao Ðức Trọng", đấy cũng ám chỉ làm người phải thể hiện cái chơn lý chơn thật là sự thương yêu công chánh, Công bằng Bác ái Từ bi Nhân nghĩa Ðại đồng.

Người Tài Ðức Việt Nam Ta hiện có hằng trăm hằng triệu đang ở trong và ngoài Nước. Họ đang đấu tranh để giải ách Cộng Sản, như các vị lãnh Ðạo tinh thần các Tôn Giáo, các quí vị Cộng Ðồng Người Việt Quốc Gia trên Thế giới, các Hội đòan, các Quân nhân Cán chính, các Cơ quan Truyền thông Báo chí, và Quí vị Ðồng hương các nơi ở Hải Ngoại và Quốc Nội. Họ là những người có Lương tâm chơn thật yêu Tổ Quốc, yêu Ðồng Bào Việt Nam. Họ phát động Phong trào tranh đấu Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền để giải thể chế độ Cộng Sản, xây dựng lại một Quốc Gia Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền Thật Sự phồn thịnh, phát triễn mọi mặt kinh tế, Chính Trị, Nhân văn v.v... hầu kịp bước theo nền văn minh Thế Giới.

Hiện nay cũng có những thành phần Cán Bộ Ðảng Viên Cộng Sản chân chính có lương tâm tự kiểm điểm xét lại quá trình hành xử của Chủ Nghĩa Cộng Sản. Họ cũng ý thức nhìn nhận lại rằng sự sai lầm của Chủ Nghĩa Cộng Sản Việt Nam. Họ biết được giá trị của sự Chơn Thật qua sự giả dối, nên Họ cũng muốn có sự cải tổ hoặc thay đổi Chế độ Cộng Sản để cho Dân Việt Nam có được sự Tự Do Dân-Chủ-Ấm No-Hạnh Phúc thật sự. Họ cũng muốn xây dựng lại Ðất Nước trên tinh thần thương yêu hòa giải Dân tộc, loại bỏ Ðảng Cộng Sản độc tài, thành lập Ða Ðảng và Thanh trừng thành phần Cán Bộ Ðảng Viên Công Sản Bán Nước Hại Dân. Ðấy cũng là những biểu tượng của những Anh Hùng tài cao đức trọng có lương tâm chơn chính chơn thật muốn cứu Dân cứu Nước.

Vậy chúng ta hãy đồng tâm nhứt trí đoàn kết trong Nước cũng như ở Hải ngoại đấu tranh cứu Dân, cứu Nước Việt Nam, chúng ta không thể chờ đợi ai cứu giúp chúng ta. Hơn nửa thế kỷ trôi qua thời gian không dừng lại nếu chúng ta không tranh đấu tìm phương giải thoát ách Cộng Sản, giống như Thuyền bơi giòng nước ngược. Nếu không tiến ắt sẽ lùi. Chúng ta hảy thương yêu đoàn kết nhau, cùng nhau tiến lên đấu tranh cứu Dân cứu Nước bằng tấm lòng thương yêu Tổ Quốc và Ðồng bào Chơn Thật, đó là sự thương yêu chơn lý, chỉ có sự chơn thật mới thắng được sự giả đối, chỉ có sự chơn thật mới tồn tại vĩnh cửu, như những bậc Anh Hùng Liệt Nữ được ngàn đời lưu danh hậu thế. Còn ngược lại sự giả dối thì không bao giờ tồn tại sẻ bị xụp đổ điêu tàn theo thời gian, ngàn đời phê phán.

Kỹ Sư Nông Học Nguyễn Thị Mỹ Nga

Ngày 21/08/2007 AL 09/07/Ðinh Hợi

Tài Liệu Tham Khảo:

- LTÐ của Ðức Hộ Pháp.

=END=

5- Tin Tức Quốc Nội

- Cô Dương Thị Xuân Tố cáo công an quận Cầu Giấy và công an thành phố Hà Nội đàn áp - khủng bố người dân khiếu kiện ngày 23-8-2007

Tôi là Dương Thị Xuân hộ khẩu đăng ký thường trú ở 69 hàng Gai Hà Nội. Cha tôi là ông Dương Ðức Thân trước đây có mua "chương" phần nhà cửa hàng ở 69 phố Hàng Gai - quận Hoàn Kiếm-Hà Nội làm nơi hoạt động cho công an Hà Nội trong thời kỳ trước năm 1954 khi "chế độ XHCN" của nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa chưa thiết lập được ở miền bắc Việt Nam.

Năm 1990 cha tôi bị tòa án nhà nước cộng sản dùng luật sai trái để cưỡng chế xử án như cướp lấy nhà của gia đình tôi cho người khác. Chúng tôi liên tục khiếu kiện từ đó đến nay nhưng không được cơ quan pháp luật nào của nhà nước Việt Nam trả lại nhà. Trong thời gian tôi được cha mẹ ủy quyền khiếu kiện đòi nhà, đòi công lý, công bằng luật pháp thì liên tục bị công an bắt giữ, sách nhiễu, đe dọa, khủng bố...

Sáng nay thứ năm 23-8-2007, tôi đến số 110 phố Cầu Giấy - phường Quan Hoa - quận Cầu Giấy - Hà Nội là địa điểm mà trụ sở tiếp công dân của trung ương đảng cộng sản Việt Nam, văn phòng quốc hội, văn phòng chính phủ, thanh tra chính phủ và ban phòng chống tham nhũng của trung ương cộng sản Việt Nam mới chuyển từ số 1 Mai Xuân Thưởng về đây để đề nghị các ông này trả lời dứt điểm vụ việc đã kéo dài. Khi đến nơi tôi thấy có rất nhiều công an mặc quân phục áo xanh và cũng có rất nhiều công an mật vụ mặc áo sơ mi thường vây quanh trụ sở đang xua đuổi dồn bà con vào trong cổng của trụ sở. Mấy người đàn ông của tỉnh Hà Nam đang giơ cao băng rôn đỏ có dòng chữ: "Tố cáo tập đoàn tham nhũng tỉnh Hà Nam" và biểu ngữ: "Tố cáo tập đoàn tham nhũng Hà Nam - Ðinh Xuân Cương bí thư tỉnh ủy Hà Nam", 1 ông thương binh đeo huy chương đỏ ở trên ngực khi bị công an đẩy vào phía trong sân đã kêu to: "Tao đi đổ xương máu để bây giờ chúng mày cướp đất của tao...", 1 bà già thét lên: "Công an có súng có đạn bắn đi, ngực tao đây này...". Có một mẹ con cháu bé 6 tuổi ở miền Nam ra Hà Nội khiếu kiện, đầu quấn băng tang trắng, ngực đeo biểu ngữ: "Vì tham nhũng nên cháu phải thất học, hãy trả nhà cho cháu...". Và lúc này ở trong sân cũng rất nhiều tiếng kêu: "Hãy thả nhà sư ra, nhà sư đến đây giúp đỡ từ thiện cho bà con chúng tôi tại sao lại bắt nhà sư, tại sao lại cướp hết tiền mà nhà sư ủng hộ cho chúng tôi...". Sau này tôi mới hay biết đó là tiếng gào của bà Thuận, một dân oan ở phố Nguyễn Khắc Hiếu - Hà Nội và ông Nguyễn Hữu Châu 71 tuổi cũng là dân oan ở số 66 Ngõ Lệnh Cư, phố Khâm Thiên, quận Ðống Ða, Hà Nội.

Cuộc biểu tình phản đối lúc đó của bà con khiếu kiện tại trụ sở này rất mạnh mẽ đã lôi cuốn nhiều khách thập phương qua đường dừng chân đứng lại để chia sẻ nỗi thống khổ của người dân lành ở mọi miền quê bị cướp đất đai, nhà cửa về thủ đô đấu tranh. Trong số những khách qua đường này rất nhiều những gương mặt non trẻ mới bước vào đời của sinh viên các trường đại học hay cao đẳng đóng ở quanh khu phố Ðại học giao thông, Cầu Giấy, Dịch Vọng, Mai Dịch... và cũng có rất nhiều đôi mắt trẻ con hồn nhiên của các cháu bé cổ đeo khăn quàng đỏ ngơ ngác không hiểu sao nỗi bất công lại nhiều như thế và nhất là lại xảy ra ngay trước mắt chứ không ở đâu xa xôi như báo đài trong nước đưa tin hàng ngày...

Lúc này tôi được bà con cho biết rõ: "Sáng nay khoảng hơn 8 giờ 30 có thầy hòa thượng ở trong miền Nam ra thăm Hà Nội, có đến đây thăm bà con. Khi hòa thượng vừa mới xuống ô tô và chỉ kịp chào bà con thì đã bị nhiều công an mật bao vây thầy lại, đẩy thầy vào trong trụ sở rồi khóa cửa nhốt thầy ở trong đó, bà con phản đối thì không biết công an giấu thầy ở đâu".

Sau này tôi về nhà mới được chính anh Nguyễn Khắc Toàn trực tiếp nói cho biết, là sáng sớm ngày 23/8/2007 anh Toàn đã ra khỏi nhà một cách bí mật khi chốt canh gác trước nhà anh của công an Hà Nội mới thiết lập từ sáng ngày hôm ấy chưa có. Anh đã đến khách sạn Phú Long ở số 12 phố Cầu Gỗ cạnh Hồ Hoàn Kiếm để đón Thượng tọa Thích Không Tánh đi đến trước trụ sở văn phòng tiếp dân số 110 Cầu Giấy để phái đoàn Phật giáo Việt Nam Thống Nhất phát quà trực tiếp cho dân oan tại đây như kế hoạch đã được Thượng tọa Không Tánh và anh Nguyễn Khắc Tòan bàn bạc kỹ với thầy gần 2 giờ tại phòng khách nhà anh tối hôm trước ngày 22/8/2007. Buổi thảo luận tìm cách hoàn thành cho thật tốt việc giúp đỡ dân oan miền Bắc này, anh Toàn có mời thêm 2 phụ nữ dân oan mà được cụ Hoàng Minh Chính; bà Lê Hồng Ngọc, vợ cụ Chính; nhà văn Hoàng Tiến và Anh Nguyễn Khắc Toàn rất tin cậy. Ðó là bà Nguyễn Thị Kỷ quê xã Bách Thuận, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình và chị Vũ Thị Bình quê gốc thành phố Hải Phòng nay cư trú tại tỉnh Ðồng Nai để cùng tham dự và họ báo cáo toàn bộ thực tế cuộc sống cũng như hiện tình dân oan các tỉnh đã tham gia khiếu kiện ở Hà Nội trong nhiều năm qua và hiện nay cho thượng tọa Thích Không Tánh biết. Sáng sớm hôm đó anh Toàn đã đến đón Thượng Tọa lúc gần 6 giờ sáng để chở thầy đi đến vườn hoa Mai Xuân Thưởng và nhà trọ ở số 2 phố Thụy Khuê nơi mà bà Kỷ và chị Bình đang tá túc qua đêm nhiều năm qua. Khi đến nơi anh Toàn và thầy Không Tánh mới biết toàn bộ dân oan ở vườn hoa và nhà trọ ở phố Thuỵ Khuê đã bị công an Hà Nội càn quét đêm qua lúc gần 23 giờ, nên không còn một bóng dân oan nào sót lại. Sau đấy anh Nguyễn Khắc Toàn chở thượng tọa Không Tánh đến quán Càphê + phở bò ở đầu phố Linh Lang gần khách sạn DaiWoo của Hàn Quốc trên đường Ðào Tấn để 2 vị ngồi điểm tâm và chờ đợi đến gần 8 giờ lại tiếp tục chở Thượng Tọa về số 110 Cầu Giấy thực hiện việc cứu trợ từ thiện (Anh Toàn dùng phở bò và uống trà còn Thượng tọa dùng Càphê phin). Tại đây sau khi dùng xong bữa sáng, Anh Nguyễn Khắc Toàn đã đưa Thượng tọa đến bên kia đường Cầu Giấy trước địa điểm trên rồi chỉ dẫn cho thầy cụ thể địa điểm văn phòng tiếp dân và chia tay thầy để anh trở về nhà. Chứ không phải thượng tọa đến địa điểm sắp phát quà này bằng ô tô như các dân oan cho tôi biết như trên đã nói....

Còn 2 nữ phật tử và 1 cháu bé 7 tuổi được nhà chùa nuôi từ bé cùng đi với Thượng tọa ra Hà Nội do chờ 2 phụ nữ dân oan suốt từ 5 giờ sáng đến 5 giờ 45 phút không thấy đến đón để đưa đến 110 Cầu Giấy. Nên thượng tọa Không Tánh quyết định gọi tacxi cho các ni cô này đi trước, còn thầy cố gắng chờ đợi anh Nguyễn Khắc Toàn đến đón và nghe ngóng tin tức các phụ nữ dân oan kia, nhưng tất cả bọn họ đã bị công an bắt rồi cưỡng chế về địa phương ngay trong đêm rồi....

Tôi nghĩ cũng thật kỳ quái mà chưa xảy ra ở nước nào trên thế giới như ở Việt Nam ta. Khi dân oan khiếu kiện bị cướp tài sản, bị án oan sai bất công đầy rẫy, họ phải kiên trì khiếu kiện nhiều năm tháng đói khổ, thì nhà nước này chẳng hỗ trợ gì cho họ thì chớ. Nhưng khi có các cá nhân, hay tổ chức làm công tác từ thiện nhân đạo cứu trợ bà con, thì nhà nước CSVN lại chỉ đạo công an đàn áp, cản trở, gây khó khăn cho họ. Và trường hợp của phái đoàn Phật giáo VN thống nhất do Hòa thượng Thích Quảng Ðộ cử Thượng tọa Không Tánh ra tay cứu tế giúp đỡ nhân dân miền Bắc đã bị công an Việt Nam ngăn cản, bắt bớ là điển hình nhất.

***

Khi tôi ra ngoài cửa đứng thì thấy gần 10 ông công an cả chìm lẫn nổi áp sát ông Nguyễn Tiến Lựa - ông Lựa là dân khiếu kiện tỉnh Bắc Giang, ông là một người đấu tranh không đòi quyền lợi riêng cho mình. Ông Lựa không cam tâm nhìn bọn quan lại ức hiếp những người dân nghèo, ông đã đứng lên chống tham nhũng ở quê hương mình. Lúc này ông Lựa đang ngồi dựa hàng rào nói chuyện với 2 người đàn ông cùng đi khiếu kiện với mình. Công an viên Nguyễn Cảnh Thuận giới thiệu là công an sở tại mời ông Lựa đi nói chuyện, mồm nói vậy nhưng đã có ngay mấy thanh niên mật vụ xông vào sốc nách lôi ông Lựa đi và chúng quăng ông Lựa lên ô tô như một con vật. Người dân đi qua đường thấy vậy họ kêu lên: "Sao các ông lại bắt người ta thế này và lại lẳng người ta như con lợn thế kia". Công an nói: "Chúng tôi mời ông ấy đi làm việc, chứ có bắt đâu". Chị phụ nữ đi đường phản đối: "Các anh mời người ta nhưng người ta có đồng ý đi không là quyền của người ta chứ, ai lại xốc nách khênh người ta như lợn thế?". Sợ dân chúng đứng tụm đông lại phản đối, nên xe ô tô số 31A- 3977, một loại xe tải nhỏ của công an cho 2 thanh niên mật vụ giữ chặt 2 bên ông Lựa rồi chạy ngay về trụ sở công an phường Quan Hoa ở cách đấy mấy trăm mét. Bà con Bắc Giang cùng đi khiếu kiện với ông Lựa liền đến trụ sở công an phường để đòi thả ông Lựa, thấy tinh thần bảo vệ lẫn nhau của đồng bào, công an buộc thông báo là chở ông Lựa lên 54 phố Trần Hưng Ðạo là trụ sở của Sở công an Hà Nội và bảo mọi người lên đấy mà hỏi.

Còn tôi đang đứng trong sân của trụ sở tiếp dân để chờ đợi sự giải quyết của văn phòng chính phủ thì thấy có một toán công an đi vào có ý tìm ai đó, sau thấy ông Nguyễn Cảnh Thuận - viên công an - người lúc nãy bắt ông Lựa hỏi tôi: "Chị là chị Xuân, chúng tôi muốn mời chị về công an làm việc". Tiếng là được họ mời làm việc nhưng thực tế họ áp giải tôi như một tội phạm, họ sợ tôi chạy mất nên quanh tôi lúc đó cũng có hàng chục công an chìm nổi, họ diễu võ trấn áp đến mức bà con khiếu kiện đứng quanh lo sợ thay cho tôi không ai dám lên tiếng gì. Tại trụ sở công an phường Quan Hoa - Cầu Giấy - Hà Nội, lúc này công an mới cho biết rõ: "Công an phường chỉ là cái cớ để bắt chúng tôi, còn họ bảo ngồi đấy để an ninh của Sở là phòng PA 38 đến làm việc với tôi". Sau đó có một nam thanh niên người đậm mặc áo sơ mi có hình hỏi tên tuổi tôi và việc tôi đi khiếu kiện.

Tôi trả lời: "Ông là công an, ông có giải quyết khiếu kiện không, nếu ông giải quyết được thì tôi trình bày luôn, còn không thì thôi, các ông chỉ cản trở dân khiếu kiện là nhanh thôi. Bố tôi mua nhà hoạt động cho đảng CS và Việt Minh đã đóng góp công lao cho sở công an Hà Nội từ những năm 1950 mà bây giờ mất nhà chẳng thấy Sở công an giúp gì, mà suốt ngày cho công an hạch sách tôi là sao?".

Ông công an này đứng lên nói vớt: "Chị cứ túm chặt ông nào mà ngày xưa hoạt động ở nhà chị ấy mà đòi". Tôi nói: "Các ấy cụ đi Mai Dịch hết cả rồi" (Mai Dịch là nghĩa trang cán bộ cao cấp của trung ương đảng và nhà nước cũng nằm trên trục đường này). Một công an mật khác ra hỏi tôi: "Chị đến đây làm gì". Tôi ngạc nhiên: "Ông bắt tôi mà lại hỏi tôi đến đây làm gì". Cuộc hỏi cung giữa công an và tôi - Dương Thị Xuân - tiếp theo như sau:

Công an: Chị có việc gì ở đấy.

Tôi: Ông nói lạ đấy là trụ sở tiếp dân khiếu kiện.

Công an: Chị khiếu kiện việc gì?

Tôi: Tôi cũng đang muốn gặp các ông để hỏi 1 năm nay (từ năm 2006) công an liên tục bắt tôi, tôi đã trình bày việc "Bố tôi mua nhà đóng góp xương máu, tiền của cho Sở công an Hà Nội, nay bố tôi bị mất nhà mấy chục năm nay chẳng thấy ông giám đốc sở công an quan tâm. Ông về hỏi hộ tôi, sở công an có nhớ những người đã đóng góp công sức cho sở của các ông không? Hay bây giờ các ông quyền cao chức trọng, ăn trên ngồi chốc người dân nên quên mất xương máu của dân hy sinh đóng góp xây dựng nên chế độ này rồi?

Công an né tránh không trả lời mà hỏi: Chị thấy việc đi kiện là đúng hay sai?

Tôi: Ông nói là nếu sai đúng thì tôi đi kiện đòi nhà mình 20 năm nay làm gì. Kiện sai tôi ở luôn nhà cho rồi, khỏi đi cho mệt.

Công an: Dạo này chị có hay đến nhà cụ Hoàng Minh Chính không?

Tôi: Ông hỏi tôi việc khiếu kiện hay hỏi việc nhà cụ Chính? Sao lại cứ chuyện này sang chuyện khác vậy?

Công an: Tôi thấy chị hay đến nhà cụ Chính nên hỏi? Mà sao chị lại tới thăm Nguyễn Vũ Bình?

Tôi: Tôi đi đâu là việc của cái chân tôi, tôi có quyền tự do đi lại sao các ông lại cứ phải thắc mắc.

Công an: Sao chị lại cứ đến nhà mấy ông bị đi tù về?

Tôi: Bố tôi ngày xưa bị đi tù dưới thời thực dân, phong kiến, nên tôi đến thăm những người bị đi tù như bố tôi.

Công an: Bố chị ngày xưa đi tù vì cộng sản, còn mấy người này bị cộng sản bắt bỏ tù. Họ chống đối đảng nhà nước ta, chúng tôi khuyên chị không nên đi theo bọn xấu.

Tôi: Tôi gần 50 tuổi, hôm nay ngồi đây được nghe 1 ông công an kém mình 15 tuổi dạy bảo.

Công an: Kém 40 tuổi chứ.

Tôi: Ông kém tôi 15 tuổi, tôi cứ nói thật chứ nói như ông thì hóa ra ông trẻ ranh à? Mà người ta nói nghe trẻ ranh... tôi dừng lại câu tục ngữ vì tiếp theo là "ăn cứt gà sáp". Tôi luôn nói thật ông khoảng 35-40 tuổi thì tôi nói đúng, việc gì phải nói sai.

Công an: Các cụ nói già còn dại mà.

Tôi: Ðúng là dại, tự nhiên nghe công an vào đây để ngồi nghe công an dạy. Tôi định nói tiếp nếu không nghe các ông về đây thì liệu hàng chục công an chìm nổi áp sát tôi, dẫn giải tôi như tội phạm kia có để cho tôi được yên không? Hay lại xông vào xốc nách tôi quăng người như ông Lựa lên ô tô như con vật như vừa xảy ra trước mắt tôi.

Sau đó họ bỏ đi đâu để tôi ngồi một mình ở trong phòng; lúc này đã hơn 11 giờ trưa, ngồi mãi đến nửa tiếng gần 12 giờ trưa không thấy ông công an nào tôi bỏ ra về. Tôi đi bộ trở lại trụ sở ở số 110 phố Cầu Giấy, những người dân đứng đấy họ hỏi thăm và mừng cho tôi vì bị công an bắt đã được về. Nhưng họ cho biết: Họ vẫn đứng đấu tranh ở đây để buộc công an thả nhà sư ra. Một người nói sư cô vẫn đang đứng kia, một người bảo, không, người bị bắt là sư thầy. Sáng nay, thầy đến vấn an bà con khiếu kiện mà bị bắt ngay từ 8 giờ 30 nay gần 12 giờ trưa mà không thấy thầy ra. Lúc này bà con mới biết được tính danh của vị hòa thượng đó: Thượng tọa Thích Không Tánh, thầy tu ở một chùa trong Sài Gòn ở miền Nam. Bà con vẫn đứng mãi đến 14 giờ chiều vẫn không thấy Thượng tọa ra, sau thấy công an nói chuyện là đã đưa Thượng tọa lên Sở công an rồi.

Chúng tôi: 1 nhà sư đi làm từ thiện, 2 người dân khiếu kiện đến đúng trụ sở tiếp dân để giải quyết mà còn bị công an Hà Nội bắt bớ, khủng bố, hạch sách khó dễ. Vậy mà luật pháp đề ra là không được cản trở người khiếu kiện lại bị chính những ông công an cộng sản học luật dẫm đạp lên. Những người dân đi đường họ bất bình thay cho chúng tôi. Họ nói: "Các bà hãy ghi hết tên những công an bắt các ông, bà vào đưa lên gửi báo chí, lên Mạng để cho mọi người dân biết, để công an không đàn áp các ông bà nữa..."

Theo tin bà con Bắc Giang cho biết ngay trong ngày, bà con lên trụ sở công an thành phố Hà Nội ở 54 Trần Hưng Ðạo hỏi thăm tình hình ông Lựa thì đến chiều được công an cho biết đã chở ông Lựa đưa về Bắc Giang.

Người dân khiếu kiện ngủ ngoài màn trời chiếu đất ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng còn cho biết đêm hôm qua khoảng lúc 12 giờ nửa đêm, xe công an đến bắt 4 người đàn bà đang ngả lưng ở đó, là các bà già trên dưới 65 tuổi: Thân Thị Giang - người quê ở Bắc Giang bị tòa án cướp mất nhà đuổi mẹ liệt sỹ ra nằm đường nằm chợ; Nguyễn Thị Kỷ - người quê Thái Bình - kêu kiện gần 30 năm bị chính quyền xã cướp mất đât; Nguyễn Thị Gấm - nhà ở Bãi Cháy bị cướp đất khi làm đường dự án PMU18- Quảng Ninh - khiếu kiện 8 năm nay lại còn bị công an truy bắt nhiều lần vì tội "dám đi kiện" và sư cô Thích Ðàm Bình là một vị tu hành ở tỉnh Hà Tây cũng đi khiếu kiện vì bị chính quyền địa phương cho người cướp chùa đuổi sư ra đường mà tu...

Hiện nay tình hình của những người bị công an bắt trên không biết sức khỏe của họ thế nào và công an giam cầm họ ở đâu, dân chúng tôi không biết tin tức gì.

Tôi viết bản Tố cáo này, tố cáo sự lộng hành chà đạp pháp luật, ngăn trở người khiếu kiện của các ông công an của Sở công an Hà Nội và công an phường Quan Hoa - quận Cầu Giấy - Hà Nội đã vi phạm nghiêm trọng luật pháp của nhà nước CHXHCN Việt Nam về tội cản trở người khiếu kiện và tội xâm phạm danh dự người dân. Họ thích hạch sách, đe dọa, bắt bớ, sách nhiễu dân là tùy thích, là hết sức tùy tiện. Lực lượng công an mang nhiều người đến đe dọa luôn như đã xảy ra vụ việc đối với chúng tôi sáng ngày hôm nay 23-8-2007 trước thanh thiên bạch nhật và trước con mắt của hàng trăm người dân lành chúng tôi thật đáng lên án.

Tôi nghĩ mãi và nghĩ thật sâu, đất nước Việt nam chúng ta phải dứt khoát chuyển mình tiến bộ lên nền chính trị văn minh hơn tình cảnh lạc hậu tăm tối hiện nay. Ðó là phải dân chủ hóa toàn diện mọi mặt đời sống nước nhà, là tiến tới xây dựng thể chế đa nguyên đa đảng, là các quyền cơ bản của con người và của công dân phải được thực thi và tôn trọng đầy đủ. Khi ấy mới hết thảm trạng dân oan, mới giảm dần và xóa hết bất công, ngang trái và áp bức đang tràn ngập xã hội ta hiện nay. Lực lượng công an, cảnh sát, quân đội, bộ máy tư pháp không phục vụ cho riêng lợi ích và chịu sự chỉ đạo, sai bảo của bất cứ một đảng phái chính trị nào. Có như vậy thì mới hết nạn công an, bộ máy tư pháp... lộng quyền, lạm quyền để đàn áp nhân dân, nhất là những người nghèo và người lao động.

Vậy nên tôi có đôi lời mạo muội phát biểu với công luận và các cơ quan công quyền của đảng và nhà nước CSVN hoàn toàn mang tính phê bình để xây dựng như vậy. Tôi trân trọng cám ơn các quý vị đã đọc và quan tâm nội dung bài viết này của tôi.

Hà Nội, ngày 23-8-2007

Dương Thị Xuân, Thư ký Tập san Tự Do Dân Chủ

Phòng 404 khu tập thể BTCTW ngõ 186 phố Ngọc Hà, quận Ba Ðình - Hà Nội

Email: hoabinhdantoc2007@yahoo.com

* Toàn bộ ban biên tập báo Tập san Tự do Dân Chủ - Chị Dương Thị Xuân, người phụ nữ duy nhất đứng bên phải ngoài cùng trong ảnh

=END=

6- Ðời Sống Quanh Ta

- "Nhiều chuyện" cũng có ích cho sức khỏe

Ðừng cảm thấy có lỗi gì cả - không phải bạn đang kể chuyện mà bạn đang xây dựng một mối quan hệ.

Linda Carroll

(MSNBC)

Minh Trang phỏng dịch

(VNN)

Nhiều chuyện cũng hấp dẫn giống như một vụ đụng xe, hay một câu chuyện nhỏ to của bàn bên cạnh. Bạn thả mình và sau đó lại cảm thấy xấu hổ, chẳng khác như một người ăn kiêng cảm thấy sau khi món tráng miệng kết thúc.

Nhưng thực ra thì bạn không cần cảm thấy có lỗi. Các nhà nghiên cứu nói rằng đồn nhảm một tí cũng có ích cho sức khoẻ. Nó làm cho văn hoá phát triển và bôi trơn xã hội.

Cũng giống như người ta nói thuốc lá có ích cho sức khoẻ vậy.

Giáo sư tâm lý học Frank McAndrew tại trường cao đẳng Knox ở Galesburg, Ill. nói: "Ðó là một kỹ năng xã hội, không phải là một đặc tính bất thường. Chỉ khi nào bạn không làm được, lúc đó bạn mới đang gặp vấn đề".

Ðể khám phá xem việc nhiều chuyện lan rộng ra như thế nào - tìm hiểu xem con người sẽ quan tâm đến điều gì - Mc Andrew tập trung lại 140 sinh viên. Ông cùng với các bạn đồng nghiệp yêu cầu 42 nam giới và 98 phụ nữ đọc 12 câu chuyện hư cấu tóm tắt - một hình thức rất thích hợp để kích thích đồn nhảm.

Vài câu chuyện có tính tích cực ví dụ như giành giải thưởng hoặc thừa kế một số tiền lớn. Vài câu chuyện có chi tiết tiêu cực như thói nghiện rượu, rối loạn tình dục, cờ bạc hay lừa đảo.

Sau khi đọc xong mỗi câu chuyện, các sinh viên được yêu cầu phải xếp hạng nhu cầu tìm kiếm thêm thông tin khi cần mô tả một nhân vật chính của câu chuyện như là một một người thân, một giáo sư, một người bạn, kẻ thù hoặc người yêu.

Kết quả được công bố trên tạp chí Journal of Applied Social Psychology cho thấy bản chất tự nhiên của tin đồn vẫn hình thành cho dù nó được chuyển đi bằng bất cứ cách nào. Con người thường có xu hướng chia sẻ các thông tin về nguy hiểm hoặc các thông tin tiêu cực khi có liên quan đến một đối tượng cùng giới tính. Họ chỉ chia sẻ những tin tốt nếu tin này có liên quan đến một người bạn.

Bùng nổ thôi miên

Kết quả này có thể là câu trả lời cho những thay đổi về thông tin mà phụ nữ gần đây thường đọc.

Ðộc giả ngày nay không còn quan tâm đến các vụ tai tiếng, theo Bonnie Fuller, tổng biên tập tạp chí Star nhận xét: "Họ thích tìm hiểu những tin tốt lành của các nhân vật nổi tiếng. Họ muốn biết về tình cảm, đám cưới, mang thai, sinh con v.v.".

Fuller cho rằng điều này là do độc giả của tạp chí Star đã có sự thay đổi. Bà nói: "Họ trẻ hơn, có giáo dục hơn, họ là những người phụ nữ có việc làm, có gia đình, con cái. Họ xem những người nổi tiếng như một người bạn theo nghĩa rộng hơn. Họ muốn biết về những điều kịch tính trong mối quan hệ giữa những người nổi tiếng, vì chúng có liên quan đến cuộc sống của họ".

Theo Laura Johansson, một người huấn luyện ngựa ở Mannington, N.J, khi biết tin một nhân vật giàu có, nổi tiếng bị phát phì thêm vài cân cũng làm cho mọi người cảm thấy hài lòng về bản thân họ hơn một ít.

Người phụ nữ 46 tuổi này nói bà và những người bạn thân thỉnh thoảng cũng tán gẫu trong lúc thư giãn trong bồn nước nóng, nhấm nháp cốc rượu vang.

Bà giải thích: "Bạn có mối quan hệ khăng khít với những người bạn, đó chính là những lúc chúng ta có thể phát biểu thẳng thắn. Khi biết về một tin không may của ai đó, bạn cảm thấy hài lòng. Khi biết về tin tốt lành của một người bạn yêu mến, bạn lại càng cảm thấy dễ chịu".

Công việc cũng vậy, McAndrew tin rằng não bộ của chúng ta cũng có thành phần phục vụ cho chuyện ngồi lê đôi mách.

Mc Andrew giải thích rằng chúng ta cảm thấy thích thú khi chia sẻ thông tin, vì tán gẫu giúp chúng ta xây dựng mối liên kết với những người khác. Hơn nữa, theo ông, đó cũng là cách chúng ta sử dụng những câu nói không bao giờ thấy trong văn viết.

Theo McAndrew, khi người ta bắt đầu nói chuyện, sẽ nhanh chóng nhận ra ngay ai là một kẻ lười biếng.

Ðiều này rất phù hợp với Jeffrey Wilson, người vẫn không cho rằng mình là một người nhiều chuyện. Vận động viên 27 tuổi này nhớ lại lúc anh đứng tại một trạm xe lửa với hai người bạn. Cả ba đang chờ người thứ tư mà sau đó không đến được. Sau khi bị nhỡ chuyến tàu, ba người bắt đầu so sánh về anh chàng này. Cuối cùng họ nhận ra anh ta là người luôn phải nhờ vả và mượn tiền người khác.

Wilson nói: "Chúng tôi quyết định sẽ không thèm nói chuyện với hắn ta nữa. Hắn đã làm như thế suốt 10 năm và chúng tôi không muốn bị lợi dụng nữa".

Nghe người ta nói

Một khía cạnh khác cũng rất hấp dẫn cho các nhà nghiên cứu: Sự khác biệt giữa nam và nữ trong cách nói chuyện. Trong hầu hết mọi hoàn cảnh, người đàn ông có xu hướng chia sẻ thông tin với người yêu hơn là với những người đàn ông khác. Phụ nữ thì khác, họ chia sẻ với cả người yêu và bạn bè.

Ðiều này không hề làm cho nhà nhân chủng học Helen Fisher ngạc nhiên. Ðiều này đã có từ rất lâu, khi con người còn sống hoang dã. Fisher là giáo sư đại học Rutgers và tác giả quyển sách "Why we love". Ðàn ông thường đi kiếm ăn một mình. Phụ nữ ngược lại phải ở nhà nuôi con, họ phải xây dựng một sự nối kết. Chia sẻ thông tin là cách xây dựng và làm vững chắc sự kết nối này.

Cần biết dừng lại đúng lúc

Vậy là nhiều chuyện thì tốt chăng?

McAndrew cho là không. Nhiều chuyện chỉ tốt khi được sử dụng một cách có chọn lọc.

Ông giải thích: "Chia sẻ thông tin là quan trọng, nhưng phải biết phân biệt. Nhiều chuyện sẽ trở thành một hành vi xấu nếu như bạn dùng nó nhằm mục đích làm cho người khác hài lòng về bạn khi hùa nhau nói xấu một ai đó".

Ðiều này có liên quan đến Johansson, người huấn luyện ngựa, đã từng phải hối tiếc lại quãng thời gian cách đây 20 năm, khi bà không biết phân biệt phải trái. Bà nói: "Tôi chỉ muốn người ta chú ý đến tôi, lúc đó tôi muốn trở thành người biết nhiều nhất trong nhóm".

Hành động vô ý của Johansson làm bà phải trả giá. Bà nói: "Những gì tôi nói ra làm tổn thương người khác, tôi bị loại ra khỏi nhóm. Ðó là một bài học đau thương. Giờ tôi luôn cẩn thận khi muốn nói một điều gì".

Những điều lý thú nào vẫn được mọi người quan tâm?

Johansson nói: "Khi đó là tin tốt, chắc chắn tôi sẽ thông báo cho mọi người mà không cần suy nghĩ. Những tin xấu tôi cũng sẽ nói ra, nhưng chỉ khi nào nó bảo vệ cho một ai đó".

***

Nguy hiểm đến từ khói thuốc gián tiếp

Các nhà nghiên cứu đã biết rõ rằng khói thuốc gián tiếp có thể gây nguy hại cho những người không hút thuốc chẳng kém gì những người nghiện thuốc. Nhưng giờ đây đã có thêm các bằng chứng cụ thể cho thấy khói thuốc gián tiếp tác động nhanh như thế nào đến cơ thể. Các nhà khoa học tại Cơ quan y tế Oregon đã công bố các tài liệu cho thấy nguy cơ phát bệnh ung thư có trong máu và nước tiểu của những người không hút thuốc nhưng làm việc ở các quán rượu hay nhà hàng của tiểu bang.

Ðược công bố trên tạp chí American Journal of Public Health, báo cáo này cho biết những người phục vụ và pha chế rượu làm việc ca đêm sẽ phải tích luỹ rất nhiều NNK, một chất gây bệnh ung thư có trong thuốc lá, tăng theo tỉ lệ 6% đối với mỗi giờ họ làm việc. NNK được xem là một yếu tố liên quan đến bệnh ung thư phổi ảnh hưởng đến cả chuột thí nghiệm lẫn những người nghiện thuốc.

Michael Stark, lãnh đạo công trình nghiên cứu và là trưởng nhóm điều tra thông tin tại trung tâm y khoa Mulmomah County Health Department ở Oregon nói: "Chúng tôi cũng hơi ngạc nhiên về tác động tức thì của hiệu ứng và con số thực tế mà chúng tôi có thể đo đạc được".

Các nghiên cứu trước đây thực hiện tại nhà riêng, nơi thành viên trong gia đình hút thuốc, hoặc tại môi trường làm việc, khi có nhân viên hút thuốc, đều cho kết quả là những người không hút thuốc ở môi trường này đều tăng 20 %. Theo trung tâm y khoa, trong báo cáo cuối năm ngoái về ảnh hưởng của khói thuốc gián tiếp, nhận thấy "Chưa xác định được cụ thể mức trần của ảnh hưởng từ khói thuốc gián tiếp". Nhưng đến nay, chúng ta đã thấy rõ các chất gây ung thư sẽ ảnh hưởng như thế nào.

Tác giả tin rằng việc gia tăng NNK trong cơ thể những người họ đã kiểm tra xuất phát từ lượng khói thuốc gián tiếp mà họ hít phải - nghiên cứu này cũng được thực hiện tương tự ở các nhà hàng không cho phép hút thuốc, các nhân viên tại đây không hề bị gia tăng NNK trong máu và nước tiểu.

Kết quả tìm kiếm chỉ càng làm rõ thêm vấn đề mà các quan chức y tế đề cập từ vài thập niên qua - việc cách ly những người hút thuốc trong môi trường trong nhà hoặc sử dụng các hệ thống hút khói trong nhà hàng quán rượu vẫn là chưa đủ. Tiến sĩ Matthew McKenna, giám đốc văn phòng khói thuốc và sức khoẻ công cộng nói: "Có những bằng chứng rõ ràng qua thí nghiệm khi bạn để những người không hút thuốc ở trong phòng, thổi khói vào phòng và đo động mạch của họ, bạn sẽ thấy xuất hiện các cục máu đông có thể gây đóng động mạch, dẫn đến nhồi máu cơ tim hoặc nguy cơ giãn động mạch".

Những điều này có nghĩa là chuyện các anh chàng nghiện thuốc lá đi lang thang khắp nơi đang có cơ bị cấm chỉ. Mười ba tiểu bang đã đặt lệnh cấm hút thuốc ở tất cả các nhà hàng (Ða số tính luôn cả quán rượu), còn ở 11 tiểu bang tuy chưa cấm hút thuốc, nhưng bản thân các thành phố lớn của họ cũng đã cấm hút thuốc ở nơi ăn uống và nơi công cộng, ví dụ như Austin - Texas. Những kết quả này đến từ nỗ lực không mệt mỏi. McKenna nói: "Ðây là một chiến lược hiệu quả, nếu vấn đề đi đến chỗ sử dụng luật pháp ban hành lệnh cấm, thì các phe phái đối lập có thể đả kích. Nhưng nếu như có 40 thành phố tự trị cùng lúc đưa ra lệnh cấm thì chắc chắn các đảng đối lập không thể nào chống lại được".

Nhiều tiểu bang cũng đang thông qua đạo luật có thể cản trở quy định của các thành phố địa phương nhằm hạn chế khả năng phép vua thua lệ làng. Tuy nhiên khó có thể bác bỏ được những bằng chứng cụ thể và khoa học; trong một nghiên cứu tại Scotland vài tháng sau khi họ ban hành lệnh cấm hút thuốc nơi công cộng, các nhà nghiên cứu thấy rằng, nhân viên các quán rượu giảm tỉ lệ mắc bệnh phổi, giảm tỉ lệ bị viêm. McKenna nói: "Chúng ta thấy rõ rằng bằng chứng khoa học hoàn toàn không thể nào chối cãi được". Nếu những người nghiện thuốc bị giới hạn vị trí của họ thì chắc chắn thông điệp này sẽ càng rõ ràng hơn nữa.

=END=

7- Gương Xưa Tích Cũ

- Không Nợ Tại Ai?

Mõ Sàigòn

(SGT)

Họ Vương có một đứa con trai, đặt tên là Tôn. Lúc còn ẵm ngữa đã biết nhận cha, lớn thêm chút nữa đã biết đàng an ủi mẹ, nên nội ngoại hai bên hết sức nuông chiều yêu quý.

Lúc lên bảy tuổi Tôn đã biết làm thơ, mười bốn tuổi vào học trường quận, mười tám tuổi thi đậu Khôi nguyên, khiến mẹ cha mát mặt không biết để vào đâu cho hết.

Ngày nọ, Tôn đang ngồi học cách lấy lá số Tử vi, bất chợt mẹ đến ngồi bên mà nói rằng:

- Con học hành giỏi giang mà không chịu kiếm việc làm, rồi ba năm sau bằng không còn giá trị, thì mần răng con tính?

Tôn cười cười đáp:

- Ăn để mà sống, thì cho dẫu ăn có ít đi một chút nào đã hề chi. Sao mẹ lại để ý cho tàn phai nhan sắc?

Vương thị nhìn thẳng vào mắt con, rồi nghiêm trang đáp:

- Con đọc truyện xưa tích cũ nhiều thì biết. Nào huyền đơn nấu thuốc, đặng sống lâu năm, khiến người khen là tiên ông, rốt lại cũng chỉ vì kiếm miếng ăn mà phải làm ra cho giống. Nào cầm sách lên đài, giảng giải đạo đức, nhiều người khen là trí tâm thâm viễn, đó cũng chỉ là vì miếng ăn mà phải làm ra như vậy. Nào ca hay múa đẹp, uốn éo trăm đường, khiến người tưởng Hằng Nga trên cung quảng, thần nữ trong động tiên, cũng chỉ vì miếng ăn mà phải gồng phải chịu. Cho đến người gieo mực trêu hoa, buông lời châu ngọc, tô nét đan thanh, phô tài tuyệt diệu, đọ trí thấp cao, giốc hết sức lực để thiên hạ tưởng dưới ngòi bút của mình có thần, trong tay có quỷ, thì cũng chỉ vì miếng ăn mà bày trò ra như thế. Người xưa còn vậy. Ngày nay nào đã khác chi. Sao con đối với chuyện áo cơm lại thờ ơ như thế?

Tôn choáng váng đáp:

- Con còn trẻ, mộng ước đầy tràn, mà mẹ đem nợ cơm áo đặt vội trên lưng. Làm sao con sống?

Vương thị biết là đến lúc ăn thua, bèn mạnh miệng nói:

- Hai tay thì nặng. Bốn tay thì nhẹ. Vậy lấy vợ ngay cho đời con sung sướng.

Tôn từ bé tới giờ không sợ mấy ông thần... ba bị, lại không sợ ma, lại càng không tin những điều mê tín, nhưng khi thấy chúng bạn lấy vợ để vui lòng cha mẹ - mà chẳng hề yêu - liền chốn tâm tư nổi lên điều lo sợ, hốt hoảng nói:

- Lấy vợ mà thiếu lời hò hẹn. Thiếu cả khăn thêu. Thiếu luôn những lúc chỉ trời chỉ đất mà thề thốt, thì sống được hay sao?

Vương thị nghĩ con cãi lại mình, trong lòng bực bội, nhưng cũng ráng đè nén tâm tư. Nhẫn nhịn đáp: "Ðàn ông mà không vợ thì như... ngựa không cương. Chẳng ra cái gì hết cả."

Tôn thảng thốt nói:

- Con có thể nghe mẹ ở đây, đặng chia với mẹ tiền điện tiền nước tiền nhà - nhưng với chuyện trăm năm - thì mẹ phải nghe lời con mới đúng.

Vương thị từ ngày sinh con tới giờ. Phải nói hôm nay mới thấu hiểu được thế nào là nước mắt chảy xuống, bèn hoảng loạn đớn đau, rầu rĩ nói:

- Xét trên lý thì con lấy vợ cho con, con có quyền lựa chọn, nhưng trường đời con chưa trải, mất ngủ con chưa qua, thì chỉ e vội vã bước vô sẽ trăm ngày tăm tối.

Nay nói về Vương ông, có người em gái tên là Nhị Nương, lấy vị tú tài họ Trịnh, tên là Tử Kiên, ở tại Trường an, có một đứa con gái đặt tên là Khuê Tử, diễm lệ tuyệt vời, lại khéo mần ăn uống, nên nhiều đám bắn tiếng nọ kia, nhưng Khuê Tử chưa ưng đám nào hết cả.

Ngày nọ, Nhị Nương đang ngồi suy nghĩ về giấc mơ để đánh đề, chợt có con nhện ào sa ngay trước mắt, bèn tóc mai dựng ngược lên, hơ hãi nói rằng:

- Nhện sa vào giờ ngọ là báo chuyện không hay. Chẳng lẽ tâm tư có điều chi thiếu sót?

Bèn chạy vào thư phòng, lấy cuốn sổ đóng hụi ra coi, mới hay hai tuần nữa là đến ngày giỗ, liền lạnh cả sống lưng, lẩm bẩm nói:

- Mãi vui bên chồng nên quên mẹ... cha thăng. Thiệt là không đúng!

Rồi chạy vội ra sân sau gặp Tử Kiên, gấp rút nói:

- Nhờ công của cha mẹ khổ cực sớm hôm, nên chàng mới có người đem về mà làm vợ. Nay sắp đến ngày giỗ chạp của cha, thiếp muốn về lại nơi xưa thắp một nén hương để tỏ lòng hiếu thảo. Có đặng hay chăng?

Tử Kiên gật đầu đáp:

- Chuyện phải nên làm. Chuyện xấu tránh đi. Ta với con sẽ theo về bên đó.

Lúc gia đình của Nhị Nương đến nơi, gặp lúc Vương ông đang tập Tài chí ở trước, bèn mát ruột mát gan, reo to nói:

- Hai em bỏ cả công việc làm, về đây để vuông tròn chữ hiếu. Cha mẹ dưới suối vàng biết được, ắt cũng mừng vui, bởi vong linh được thêm nhiều ấm áp.

Rồi kéo nhau vào nhà, vừa nhậu vừa hàn huyên, khiến chuyện nọ kéo chuyện kia tưởng như không bao giờ ngưng được. Phần Khuê Tử ngồi lại thì buồn, nên lội bộ ra sau, coi hồ nuôi cá. Lúc ấy, Vương Tôn đang bên hòn non bộ tìm ý làm thơ, bất chợt thấy Khuê Tử bước ra bèn há hốc miệng. Sửng sốt nói: "Cô không đẹp mà có được đứa con gái như thế này, thì cả nội ngoại hai bên, khó tìm khó thấy."

Liền sà vào bắt chuyện, mới hăm hở được đôi câu, bèn... tịt, liền bực bội mà bụng bảo với thân:

- Văn thơ đều giỏi, mà không ứng phó được với nữ nhân, thì cái giỏi đó có cho thêm ta cũng lắc đầu không lấy.

Mà nói nào ngay, Vương Tôn từ nào tới giờ chỉ quanh quẩn ở trường học, nay me mé ở trường tình, thì mới hiểu cho dẫu có tiến sĩ cử nhân cũng chẳng nhằm chi hết cả. Còn Khuê Tử, tuy học chẳng hay ho, nhưng được nhiều thằng tán tiếc, nên tích lũy nhiều kinh nghiệm, thành thử nói với mấy ông đồng trang lứa như chị nói với em. Ngon lành hết biết.

Mấy ngày sau nhắm đã thân thân. Tôn mới hỏi rằng:

- Huynh muốn tự mình chọn vợ, nhưng khi gặp mặt nữ nhân thì như cá vọt lên bờ. Chim lặn dưới sông. Mần răng cứu thoát?

Tử ngẫm nghĩ một chút, rồi cẩn trọng đáp:

- Cuộc sống càng dễ dãi chừng nào, con người càng yếu đuối chừng đó. Chỉ vì huynh quen nhờ vào cha mẹ, thêm được sự ngợi khen, nên cứ tưởng... cua em dễ dàng như móc túi.

Tôn lần đầu bị chê, mà đụng ngay người đẹp, nên tự ái nổi lên, bực tức nói:

- Huynh học giỏi. Cha mẹ lại có tiền. Lẽ nào thất bại mà tin được hay sao?

Tử nhìn Tôn bằng cái nhìn tội nghiệp, rồi lắc đầu đáp:

- Huynh không là con gái nên không biết. Chớ lẽ thường, người ta chỉ kính trọng những kẻ đàng hoàng, nhưng lại yêu người ma lanh. Nhất là những lời thề. Thề càng độc thì ép phê càng mạnh. Huynh. Chỉ rành trong sách vở, nên nói mấy câu là... ngọng, thì không cần phải ước đoán xa xôi, cũng biết huynh thua nhiều thua tới.

Rồi liếc Tôn một cái, chậm rãi nói:

- Trường học chỉ cho huynh chiếc chìa khóa của kiến thức. Còn trường đời sẽ cho huynh những thứ mà trường học không bao giờ cho được. Nếu huynh ý thức đặng điều này, thì trước là tránh được sự tự cao, sau chữ nợ duyên cũng êm thuyền xuôi lướt.

Nay nói về họ Ngũ, ở cạnh làng của họ Vương, sanh được một đứa con gái đặt tên là Ngũ Khả. Khả đẹp người đẹp nết, chưa muốn chuyện hôn nhân, nên đã mười bảy xuân qua mà vẫn chưa hứa hôn với nhà nào hết cả.

Ngày nọ, Khả đi viếng mộ, bất chợt gặp Vương Tôn đang đốt nhang ở đó, bèn ghé miệng vào tai của thị tỳ mà nói rằng:

- Ðối với người khuất mặt mà nặng tình như vậy, thì với vợ. Thiệt không biết phải tính làm sao đây nữa!

Thị tỳ gật gật mấy cái, rồi nhỏ giọng nói:

- Dì Tư bếp có lần dặn nô tài rằng: "Ðàn ông mà biết hướng về cõi trên, thì mái ấm mai sau sẽ kiết nhiều hung ít." Nô tài ngạc nhiên hỏi: "Có lòng nghĩ tới người chết, mà lại đụng tới người sống. Chẳng lạ lắm ư?" Dì Tư nhìn nô tài cười hề hề rồi nheo mắt đáp: "Quen hạ mình với người trên, thì khi có vợ sẽ... quen nhiều hơn thế!"

Ðoạn, nhìn Ngũ Khả mà nói rằng:

- Hạnh phúc nhiều khi ở trong tầm tay với. Ta vô tình nên hạnh phúc bỗng xa xôi. Nếu tiểu thư thấy tâm hồn rung động, ruột dạ lao xao, thì phải ra tay trước khi người khuất bóng.

Khả nghe vậy, má bỗng đỏ au lên, rồi thẹn thùng nói:

- Cõi đời thực không làm ta vướng lụy, nhưng cõi mộng thì thiệt không biết làm sao mà chống!

Rồi dõi mắt nhìn vào cõi xa xăm, ưu tư nói:

- Ta là phận gái, thì không thể chạy tới mà hỏi tên người ta. Cầm bằng không hỏi, thì có khác nào bèo giạt hoa trôi. Chừng mô mới trúng?

Thị tỳ ngẫm nghĩ một chút, rồi ghé miệng vào tai của Khả, mà nói rằng:

- Ðợi người ta về, mình chạy tới mộ bia, thì họ tộc của người ta sẽ bày ra trước mắt.

Khả mừng rơn đáp:

- Ðược! Ðược! Dễ vậy mà ta nghĩ không ra, mà nếu có ai đem ta so với đứa nô tài này, thì không nói cũng biết ta luôn là ngươi thua cuộc.

Rồi đôi mắt bất chợt nhíu lại, sửng sốt nói:

- Ngươi thông minh lanh lợi, tướng tá ngon lành, sắc đẹp hổng thua ai, mà đến hôm nay vẫn phòng không gối chiếc, là cớ làm sao?

Nữ tỳ buồn bã đáp: Nô tài đã trải qua ba mối tình. Dài thì được nửa năm. Ngắn thì được năm tuần. Nô tài không hiểu được nguyên do, liền đem tâm sự trút vào dì Tư bếp. Dì nghe chuyện của nô tài xong, liền nắm tay của nô tài mà nói rằng: "Không cần đồ quý giá. Chỉ cần một tình lang. Có phải vậy không?". Nô tài vội đáp: "Phải! Phải!". Rồi dì Tư nói...

Khả như người ngồi trên đống lửa, giật giọng hỏi:

- Dì Tư nói làm sao?

Nữ tỳ nhìn xuống đất thở ra một hơi mấy cái, rồi nói rằng:

- Dì Tư bảo: Muốn có chỗ tựa nương, thì phải nhu mì nhỏ nhẹ, coi trọng người ta. Chớ càng tỏ ra mình giỏi, mình lanh lợi thông minh, thì ắt chẳng có ma nào dám nhào vô rinh rước!

=END=

**********************************